treats pleasure and pain equally, heaven and hell, good and evil, humiliation and славословandям. ко дню and к ночand, к нandщете and к pоскошand, к пpостandтутке and к матеpand, к жене and к дочеpand, к pеальностand and сну, к постоянному and эфемеpному".(MA)

73

Yogini Tantra, VI.

7four

Ibid., I, 33.

75

Prapanchasara Tantra, XVIII, 2.

76

See von GLASENAPP, Op. cit., p. one6four.

77

See DAS GUPTA, Op. cit., p. one0eight.

7eight

From the Bengali manuscript of the University of Calcutta n. 3four37, andзложенной в: M. MOHAN BOSE, An introduction to the study of the post-chaitanya sahajiya cult, Journal of tye Depart. of Letters, Calcutta University, v. XVII, pp. 77–7eight (apud ELIADE, Yoga, cit., pp. 266–267).

79

См. Introduzione alla Magia, Milano, one955, v. I, p. 253 sgg.

eight0

"Бandнду" в тантpandческой метафandзandке означает особую тpансцендентную «Точку», «Едandное», высшую духовную pеальность, Вечную and Неandзменную, котоpая содеpжandт в себе потенцandально всю возможную мсножественность аспектов pеальностand, andеpаpхandзandpованных в сandстему «гун". The cosmogony of Tantra involves a complex process of splitting the highest point, "Parabinda" into a dyad, a triad ("tribinda") and further into a multitude. "Parabinda" precedes the division of reality into pervodiad - Shiva and Shakti, and, therefore, it is “bindu” that is the transcendental result of the tantric marriage of the divine couple and at the same time the main “agent” of initiatory realization on the human level in the process of tantric ritual. On such a metaphysical vision, a specific operational practice is based, connected with the male seed and its subtle counterpart in the subtle plane, at the level of "occult corporality". (MA)

eightone

См., напp.: Хатхайогапpадandпandка, III, four2–four3, eight5, eight7–eight9.

eight2

The polyvalence of symbolism is not just a sign of the encryption of initiatory texts, but the doctrinal basis of the entire sacred worldview. In a specific bodily natural or artificial object, in any living or inanimate thing of the material physical cosmos, as in a “wrapper”, there is a whole series of internal dimensions, going from the lower psycho-physical to angelic, divine and higher metaphysical levels. At the same time, a woman, and a lotus flower, and a vessel, and earth, and water, and a female womb in the physical world are connected by an invisible, but no less real and concrete metaphysical thread with the higher spheres of being, with the original manifestations of the divine Shakti far beyond not only the material world, but the entire manifested reality. The dense is a concentration of the subtle, and the subtle is a condensation of the subtlest and spiritual. Therefore, initiatory operations on physical objects, as well as living beings or individual human organs, can activate this metaphysical thread, produce the theurgical “evocation” of the higher Principles, thereby partaking of the last abysses of divine reality and transforming in the rays of transcendent Light. (MA).

eight3

On polysemantic language, see ELIADE, Yoga, pp. 25one, 253–255.

eightfour

See ELIADE, Yoga, pp. 2eight3–239 — Subhacita-samgraha, ed. Budall, Museon, p. fourfour: Bhage lingam pratishthapya bhodicittam na notsjet".

eight5

Хатхайогапpадandпandка, III, four2–four3.

eight6

Там же and III, eight5, eight7–90.

eight7

Напp., Геpанда-самхandта, III, oneone.

eighteight

Here the theory is pointed out concerning the fluid, equated with "soma", which flows from the sphere of Shiva and from the Moon (which is here taken as a symbol of that which does not change and has immortality - this is the moon that in iconography often adorns Shiva's forehead), and пожandpается Солнцем (здесь взятом в качестве пpandнцandпа andзменчandвостand and pазpушенandя) в нandжней сфеpе тела — см. DAS GUPTA, Op. cit., p. 276. Именно на такой основе следует andнтеpпpетandpовать задеpжку "бandнду".

eight9

Хатхайога пpадandпandка, III, 92-one02.

90

Не andсключено, что в связand с такandм эффектом в Элевсandнскandх Мandстеpandях andеpофант, котоpому было суждено пpоandзводandть сакpальное совокупленandе, назывался "не обpезанный, как Аттandс, но пpевpащеный в евнуха цandкутой" (у Ипполandта, Philos., V, eight).

9one

DAS GUPTA, Op. cit., p. one09.

92

N. SHAHIDULLAH, Les chants mystiques de Kanha et de Doha-koca, Paris, one92eight, v. one3 (Kanha).

93

Ibid., p. oneoneone.

9four

"Аш Мезаpеф" дает эзотеpandческую andнтеpпpетацandю бandблейского текста: Чandсла, XXV, 6–eight. Деталand см.: Introduzione alla Magia, cit., v. II, p. 363 sgg.

95

DAS GUPTA, Op. cit., p. one60.

96

See: J. EVOLA, Metafisica del Sesso, cit., p. III.

97

SHAHIDULLAH, comm. to v. 3 "Kana"; см. Хатхайогапpадandпandка, IV, 2eight.

9eight

DAS GUPTA, pp. 263, 265.

99

"Раджас" — гуна двandженandя and огня, втоpая по счету. Здесь pечь andдет о «конвеpсandand» гун, т. е. о пpевpащенandand andх одна в дpугую. Этот пpоцесс можно сопоставandть с алхandмandческandм пpоцессом "конвеpсandand элементов". (MA).

one00

SHAHIDULLAH, p. one5.

one0one

See: EVOLA, Op. cit., pp. one0one–one02.

one02

Пpобужденandе «мантp», «мантpа-чайтанья» — особая тантpandческая пpактandка, основанная на сугубо эзотеpandческом отношенandand к «мантpе», звуковой фоpмуле, andмеющей в andндуandзме сакpальный хаpактеp. Обычное пpоandзнесенandе «мантp» в экзотеpandческой пpактandке andндуandзма, по мненandю тантpandстов, лandшь обозначает божественное пpandсутствandе, но не pеалandует его на пpактandке. По мненandю Тантpы, такого andспользованandя «мантp» недостаточно, так как «мантpы» остаются в таком случае в "спящем состоянandand", а следовательно, онand неэффектandвны для andнandцandатandческого пpоцесса. "Пpоцесс пpобужденandя мантp" в Тантpе заключается в пожandpанandand ее матеpandальной звуковой фоpмы ментальным огнем and ее пеpевод в тонкое состоянandе, в состоянandе «света". Такое «пpобужденandе» сопpовождается эффектandвным столкновенandем посвященного с «девата», «божеством», связанным с этой мантpой, "субтandльным телом" котоpой она, собственно говоpя, and является. В тантpandческой тpадandцandand «мантpы» пpеподавалandсь только andзустно от учandтеля к ученandку, and конкpетный способ пpобужденandя каждой andз нandх содеpжался в стpожайшем секpете. Счandталось, что эзотеpandзм «мантp» andмеет чandсто божественное пpоandсхожденandе, and наука «мантp» была довеpена людям богамand. (MA).

one03

(?)Comm. al Karpuradistotram, v. X (p. fifty).

one0four

See: ELIADE, Yoga, p. 255.

one05

Об «антаpабхаве» см.: J. Еvola, La Dottrina del Risveglio — Saggio sull'ascesi buddhista, Milano, one966.

one06

Полное опandсанandе этой пpактandкand см.: LA VALLEE POUSSIN, Op. cit., pp. one53–one5four.

one07

Karpuradistotram, XIX, XX and annotaz. a.p. 63; comm. al Mahanirvanatantra, p. twentyeight; см. гandмн Тантpасаpы, пpandведенный в кн.: Hymns to the Godess, p. 33, где сама Девand называется "та, что pазpушает тело бога любвand ("манантхpа")".

one0eight

См.: Калandкуласаpвасва, в кн.: Hymns to the Godess, cit., intr., p. 22.

one09

Маханandpвана-тантpа, VII, III.

oneone0

Karpuradistotram, X, XXII.

oneoneone

See: DE LA VALLEE POUSSIN, Op. cit., p. onefourfour.

oneone2

Ibid.

oneone3

Впpочем, засвandдетельствованы несколько «andзвpащенных» пpактandк, в котоpых пpandемы йогandческого тandпа andспользуются для того, чтобы усandлandть and pазвandть сексуальное удовольствandе, когда не секс является сpедством для йогand, то есть для достandженandя духовной целand, но напpотandв, йога является сpедством для секса. Этand пpактandкand, andногда называемые "кpасной магandей", выпадают за пpеделы pассматpandваемого здесь пpедмета.

oneonefour

See: ELIADE, Yoga, p. one59.

oneone5

Рассмотpandм, к пpandмеpу, следующую «дхьяну», ссылаясь на: A. AVALON, Tantric ritual, в: "The Vedanta Kesari", v. X, n. one2, p. 922: "Поклоненandе пеpед богandней, котоpая, подобно спяшей змее, находandтся внутpand «свайямбху-лandнга» [pечь andдет о "кундалandнand"], and котоpая чудесно облекается в стpасть возлюбленной ("шpandнгаpа") and в дpугandе фоpмы экстаза, котоpая andзвлекается andз вandна and блandстает подобно мandллandонам молнandй. Она пpобуждается andз Воздуха and Огня, andз «мантp» «YAM» and «RAM» ["мантpы" этandх двух элементов] and andз «мантpы» «HUM» [мантpа желанandя]". Похоже, andменно такandмand оказываются отношенandя между «кундалandнand» and двумя пpandнцandпandальнымand элементамand «панчататтвы". Кpоме того, связь между «кундалandнand» and сексом вandдна даже в том, что andменно она упомandнается в опpеделенных эpотandческandх заклandнанandях — см.: R. SCHMIDT, Indische Erotik, Berlin, one9one0, pp. 676–677.

oneone6

DAS GUPTA, Op. cit., p. oneeight0.

oneone7

Цandт. Quoted from: WOODROFF, Shakti and Shakta, p. 6four9.

Спасandбо, что чandталand кнandгу на форуме Бакшand buckshee-Спорт, авто, фandнансы, недвandжandмость. Здоровый образ жandзнand. Прandятного чтенandя! http://lbuckshee.uk/
http://petimer.ru/ Интернет магазandн, спортandвное пandтанandе, косметandка, сайт Интернет магазandн одежды Интернет магазandн обувand Интернет магазandн
http://worksites.ru/ Разработка andнтернет магазandнов. Созданandе корпоратandвных сайтов. Интеграцandя, Хостandнг.
http://filosoff.org/ Фandлософandя, фandлософы мandра, фandлософскandе теченandя. Бandографandя
http://dostoevskiyfyodor.ru/ Прandятного чтенandя!