Астрология трансформации личности. Константин Дараган.

НЕОБХОДИМОЕ ВСТУПЛЕНИЕ.
Главная заповедь гласит: перенять метод легко, превзойти метод трудно. Но превзойти метод — это прежде всего.
/Чэнь Чансин. "Принципы воинского искусства" /
Дейл Карнеги как-то рассказал примечательную ис­торию. Однажды, когда он начал искать практическое ру­ководство по интересующей его теме — по преодолению беспокойства, он был поражен тем, что таких книг прак­тически не существует. И тогда решил написать такое руководство сам. Любой практик, который всерьез реша­ет использовать астрологию как самостоятельный инст­румент, направленный на изменение себя и своей судьбы, чувствует то же самое. Астрология успешно ставит "ди­агнозы", но вовсе не так же успешно назначает "лечение". Любой вдумчивый читатель или астролог-практик стал­кивается с тем, что существующая литература по карми­ческой астрологии зачастую не оригинальна, бессистем­на, а то и просто не эффективна. А такая жизненно-необ­ходимая тема как "проработка гороскопа" понимается и трактуется совершенно произвольным способом и даже до сих пор не имеет своего собственного названия. Главный вопрос, который задают клиенты астрологу и астро­логи сами себе, — это вопрос "что делать?", и он зачас­тую остается без ответа.
Казалось бы, такие важнейшие темы для современ­ной астрологии, как кармическая астрология или астроло­гия трансформации (воздействия), должны были быть детально разработаны к настоящему времени. Однако это не так. Тема, которая системно изложена в этой книге, до сих пор является одной из самых спорных и неоднознач­ных. Доходит до парадоксальной ситуации — многие так называемые "серьезные астрологи" вообще обходят сто­роной эту скользкую область, занимаясь более "надеж­ными" и "безопасными" для своего реноме делами, вся­чески пытаясь показать, что занимаются наукой, а не ма­гией. Хотя очень многие даже представления не имеют о том, что такое научная методология. Как следствие, в этой области знания существует колоссальное количество раз­нородных теорий и суеверий. Она все еще ненаучна, и не­желание многих специалистов иметь что-то общее с эти­ми суевериями вполне понятно. Как удачно и с юмором описал ситуацию один мой знакомый практик: "Скоро за слово "карма" будут давать по морде..."
А возможной такая ситуация оказалась по двум причи­нам. Во-первых, кармическая астрология очень плотно смы­кается с философией и религией. Фактически, каждый аст­ролог, в соответствии со своим религиозно-философским мировоззрением, имеет свой взгляд на этот предмет, зачас­тую ничего общего не имеющий не только со взглядами дру­гих астрологов, но и с серьезным знанием вообще. Во-вто­рых, и это главное, эта область требует системного коллек­тивного опыта, массированных экспериментальных данных.
Вторая проблема намного серьезнее, и существую­щая литература по кармической астрологии это подтвер­ждает. На эту тему опубликовано немало изданий, кото­рые грешат либо оторванным от жизни теоретизировани­ем, либо построены исключительно на визионерском опыте одного автора. Причем, этот опыт часто осмыслива­ется некритически и скромно утверждается как Абсолют­ная Истина. И если в кармической астрологии существу­ет хотя и разная по качеству, но все же обширная литера­тура, то об использовании астрологии как активного сред­ства внесения изменений в качество собственной жизни написано очень мало и не системно. Эта важная область не имеет даже собственного названия. Многие авторы без "излишних" подробностей говорят о "методике коррекции гороскопа", об "изживании кармы", о "проработке качеств" планет, аспектов и тому подобном. Ян Кефер назвал эту активную сторону астрологии термином "астромагия". Мне не нравится этот термин — он сужает смысл и вы­зывает спорные ассоциации, однако устоявшегося друго­го пока нет, и потому иногда я буду использовать его в этой книге. Однако, на мой взгляд, правильнее было бы говорить об астрологии самосовершенствования, или ас­трологии самореализации, об эволюционной астрологии, в которую кармическая астрология и астрология воздей­ствия и трансформации (астромагия) должны входить как две взаимодополняющих компоненты. Традиционная аст­рология носила предсказательный характер. Современная — преимущественно психологична. Благодаря мировым проектам по восстановлению древних астрологических техник, таким как "ARHAT' или "Project Hindsight" ("Взгляд в прошлое"), а также деятельности таких под­вижников как Р.Хэнд, Н.Кэмпион и Р.Золлер, произошла поляризация астрологов на два лагеря. Есть те, кто счи­тают себя сейчас последователями традиционной астро­логии и видят главную ее ценность в предсказательной направленности. И есть те, кто считают астрологию со­временной гуманитарной наукой, помогающей человеку по­нять себя и другого. При этом как-то забывается, что кроме предсказательного и астропсихологического направ­ления существует и третье, на мой взгляд, главное направ­ление развития — астрология самореализации, алхимия Духа и нашей Судьбы. И оно немыслимо как без пред­сказательной части, так и без астропсихологии. В этом ракурсе спор "что лучше" носит сугубо технический ха­рактер, не затрагивая суть. Поскольку к настоящему мо­менту нет даже названия для этого направления, я пред­лагаю использовать уже устоявшийся в литературе тер­мин "сталкинг", введенный К.Кастанедой. Если мы не будем погружаться в глубину термина, то сталкинг — это определенное целенаправленное поведение человека. Это самовыслеживание с целью самоизменения и само­оптимизации. Фактически, это такой образ жизни, когда человек сам себя рассматривает как проект, и астроло­гия придает этой практике новое измерение.

В этой книге Вы найдете развернутое, подробное и системное практическое руководство, построенное на опыте и эксперименте. Это попытка говорить о запредельно слож­ных вещах простым и понятным языком. Здесь нет сложных метафизических конструкций, сшитых, как лоскутное одея­ло, из совершенно несовместимых религиозных и философ­ских систем. Здесь нет переписанных из других книг по кармической астрологии и плохо понятых автором идей. Здесь нет детской игры в "секретные методы" и "секрет­ные знания" с дальней целью создать Школу Имени Себя.

И, наконец, здесь нет главной ошибки — здесь нет претензий на Абсолютную Истинность предложенной мо­дели или на то, что она будет всеохватывающей и универ­сальной. Все, что вырастает на основе опыта, не может быть ни тем, ни другим. В свое время совершившие рево­люцию в прикладной психологии авторы НЛП Р.Бэндлер и Д.Гриндер так описали суть методов, которые они предложили: "Мы не предлагаем ничего истинного, мы пред­лагаем только полезное". И вслед за ними я скажу: астро­логия сталкинга — это не догма, не религия, не оторван­ная от жизни теория.

Здесь есть только то, что нужно понять и возможно применить.

Эту книгу нельзя читать бегло, "по верхам", пытаясь узнавать знакомые идеи и мысленно забегая вперед. Текст здесь имеет очень высокую информационную плотность. Говоря терминами алхимии, это концентрат. Выпив его залпом, Вы почувствуете только горечь и, возможно, по­теряете интерес к теме. Поэтому, во-первых, разбавляй­те текст своим опытом и размышлениями и, во-вторых, употребляйте его в приемлемых дозах.

Но прежде, чем мы перейдем к методикам, сначала я обязан объяснить, на каких основаниях проводились ис­следования, как и почему рождался материал, изложен­ный в этой книге. В научной литературе это называется "актуальность, новизна и методология". Если Вы практик — то Вы можете просто пропустить этот раздел.
Обретение знания — стратегия

Философ, который пытается учить метафизическим откровениям, которые сам не пережил, подобен ослу, несущему большую поклажу с книгами

/ Магомет /
Одна из проблем в современной астрологии заключа­ется в том, что не только первоначальное знание теря­лось столетиями, но и оставшаяся информация добралась до нас с существенными искажениями. И это не только проблемы неверного перевода. Два последних столетия добавили совершенно особый вид искажений — огромное количество посредственной литературы, написанной на эту тему. Любой человек, который серьезно занимается аст­рологией, знает — не так уж много у этой науки осталось положений, которые разделяются всеми астрологами и школами. Если добавить к этому огромные различия в религиозно-философских предпосылках, то мы получа­ем настоящий хаос гипотез и верований. Состояние дел в кармической астрологии и астромагии — яркий тому пример.

Мысль об "очищении" и "возрождении" астрологии в последние десятилетия очень популярна. Фактически, для большинства астрологических школ она стала основной связующей идей, что не может не радовать. Плохо в этом только то, что почти каждая такая школа претендует на "единственно правильное понимание" учения, впадая при этом в "детскую болезнь левизны" (заимствуем выраже­ние известного политика). Достаточно просто почитать соответствующие монографии, а еще лучше — соответ­ствующие интернет-форумы. Эмоции там выплескивают­ся не хуже, чем в политике. В принципе астрология уже давно занимается самоочищением. Такие традиционные ныне авторы, как Кульпепер, Лилли, Бонатти и Бен Эзра, в свою очередь, спорят с еще более древними. Не нужно быть провидцем, чтобы понимать, что такая тенденция была всегда.

Решить описанную задачу всерьез можно только не­сколькими способами. И, хотя они не противоречат друг другу (а теоретически — должны дополнять друг друга), тем не менее, любая серьезная книга по астрологии будет построена преимущественно на одной из этих стратегий. Перечислю — новое эффективное знание можно получить:

1. Традиционным путем — изучая традицию и/или обу­чаясь у ее носителей.

2. Теоретическим путем — опираясь на существующую систему знания и развивая ее в заданном направлении.

3. Непосредственным способом — через прямое оза­рение, "непосредственное знание", "канал", ченнелинг. Оно может быть спонтанным (как, например, сатори в дзене) или спровоцированным носителем знания (как, например, шактипад в практике йоги).

4. Экспериментальным путем — опираясь на проду­манную методологию, на опыт и эксперимент.

Каждый из этих путей, или стратегий, имеет преиму­щества и недостатки. И если Вы всерьез собираетесь изучать астрологию, Вы должны отчетливо понимать, в чем сильные и слабые стороны Вашего пути, Вашей ме­тодологии.

Наиболее популярный и очевидный — обращение к традиции, перевод и изучение классических авторов, ис­торико-архивные исследования, обучение у Мастеров. Символически, это Рак и Четвертый Дом, экзальтация Юпитера. Первый путь, вообще-то говоря, самый правиль­ный. Здесь мы имеем в "плюсах" — стройную, разрабо­танную до мелочей, до деталей, проверенную временем систему. Есть, однако, очень болезненные "минусы" — носитель знания, "Мастер", далеко не всегда мастер, даже если таковым кажется или хочет казаться. За сотни лет накапливаются не только истинные знания, но и огромное количество искажений в результате деятельности всех авторитетных последователей традиции. И часто искаже­ния полностью захлестывают настоящее Знание. Вспом­ните, например, ситуацию с любой крупной религией, ее ересями и трудностями становления. В процессе переда­чи традиции люди неизбежно вносят искажения. Так случилось и с астрологией. Неверное понимание, амбиции, наложение собственного ограниченного жизненного опы­та... Например, в контексте астрологии сторонники тра­диционного подхода пытаются переводить (а точнее, за­ново интерпретировать) оставшиеся в живых древние тек­сты. Хотя адекватная интерпретация текстов иных вре­мен — сложнейшая проблема сама по себе, даже о воз­можности этого до сих спорят в герменевтике. Или учатся у прямых носителей знания, хотя наличие хорошего пиара, благообразный вид или экзотичная внешность, или, к при­меру, импортное происхождение учителя вовсе не связа­ны с его Знанием. В итоге, каждый такой последователь заведомо обрекает себя на путь через чужие искажения и наслоения, на путь в кильватере за авторитетными фи­гурами — живыми людьми с человеческими недостатка­ми. Главная опасность этой стратегии — догматизм и ка­стовость (изгнание Сатурна в Четвертом Доме). Но если в Вашей карте сильны