Четвертый Дом, Рак, Юпитер — то это значит, что есть тот внутренний компас, который позволит преодолеть все искажения и преграды. А если нет — то Вы рискуете...

Второй путь — путь построения теорий. Символичес­ки, это Девятый Дом, Стрелец. Это путь так называемой "фундаментальной науки". Подобно тому, как река разли­вается, вырываясь на простор, так же и любой исследо­ватель-теоретик, опираясь мыслью на традицию, порож­дает гипотезы, теории и системы. С одной стороны ("в плюсе"), надо сказать, что без теоретического осмысле­ния серьезное исследование в науке, в том числе и в аст­рологии, невозможно. Порождение теорий, не подтверж­денных фактами, с опорой только на существующую сис­тему знаний, на традицию, имеет очень серьезный "ми­нус" — прожектерство (символическое изгнание Меркурия в Стрельце). Стройные и красивые юпитерианские си­стемы зачастую страдают стремлением к глобализму и к отрыву от реальности. В кармической астрологии очень много авторов, которые пошли по этому пути. Строго го­воря, таких большинство. Чтобы убедиться в этом, зай­дите в любой книжный магазин, специализирующийся на эзотерике, или полистайте книги, посвященные астроло­гии. Значительная часть из них имеет именно теорети­ческое происхождение. Это вовсе не обязательно плохо — зачастую такие системы обладают восхитительной кра­сотой и логической стройностью, заслуженно делая честь уму их авторов и собирая множество сторонников. Но надо помнить о главном недостатке — теория, несмотря на кра­соту, далеко не всегда адекватно отражает реальность и не так уж часто может быть применена на практике. Суще­ствует настоящая пропасть между описанием того, как "должно быть", и тем, что есть "на самом деле". Чтобы было понятнее — представьте себя на месте автора, ко­торый описывает, к примеру, теорию рукопашного боя. Это описание может быть очень убедительным и логичным, но будет ли оно так же убедительно, когда лично Вам по­требуется этот навык? А ведь в астрологии самореали­зации главное — именно наша практика...

Третий путь исследований, в последнее время став­ший популярным, это непосредственное, внеопытное по­лучение знания (канал, контактерство, ченнелинг, озаре­ние и т.д.). Это Рыбы и Двенадцатый Дом. Теоретически, это абсолютный путь, дающий возможность прямого по­лучения информации, как говорят, "в подставленные руки". Благодаря тому, что Рыбы — Девятый Дом от Рака (тра­диции), традиционалисты зачастую преувеличивают его значимость и его результаты, то есть, проще говоря, — романтизируют. А на практике все гораздо сложнее. Символическое изгнание Меркурия лишает последователей данной стратегии умения критически мыслить и оцени­вать значимость того, что они получают в нептунианских медитациях, откровениях, видениях и т.д. А символичес­кое падение Меркурия в Рыбах вообще превращает здра­вый смысл чуть ли не в ругательство. Я очень насторо­женно отношусь к этой стратегии, и не только в астроло­гии. Строго говоря, это не научный подход вообще. Не в последнюю очередь, именно благодаря этой дороге со­временное эзотерическое знание превратилось в эклектич­ную свалку идей, где иногда трудно отличить что-то стоящее от самого настоящего параноидального бреда. Хотя очевид­но, что многие подлинные шедевры знания пришли к нам именно так, но так же очевидна необходимость самоконтро­ля и скептицизма. И это точно не может быть таким массо­вым явлением, каким его хотят представить современные сторонники New Age. Нептунианские знания, вкупе с ущер­бом Меркурия, могут быть так сладки, что доходит и до анекдотов. Вспомним, что Олдос Хаксли во время экспери­ментов с ЛСД как-то получил Откровение — вселенских размеров Истину, которую жизненно важно было донести до людей. Он нашел в себе силы в этом состоянии взять карандаш и героическим усилием записал Откровение на клочке бумаги. Когда он пришел в себя и его Меркурий ученого вновь заработал — он был шокирован тем, что увидел: "Банан велик, а кожура еще больше"...

Четвертый путь по порядку, но не по важности — это эксперимент. Символически, это Одиннадцатый Дом и Уран. Одиннадцатый Дом — это Восьмой Дом от Чет­вертого (то есть — от Дома традиции). Поэтому путь опы­та и экспериментальной проверки — путь всегда револю­ционный, вступающий в противоречие с традицией, угро­жающий самому ее существованию. Не в последнюю очередь, пресловутый конфликт между наукой и религией лежит именно в этой плоскости. Применительно к астро­логии, речь тут идет об изысканиях, основанных не на тра­диции или авторитете (Юпитер), а на базальных идеях и продуманной методологии (Сатурн, Уран). Огромное ко­личество успешных исследований пришло в астрологию именно через эту стратегию. Но и не меньшее количе­ство ошибок и заблуждений появилось через нее же. По­чему? Очень просто. В основе астрологии лежат всего лишь несколько принципов, разделяемых всеми школами и астрологами. Как, например, "что вверху, то и внизу". Опираясь на опыт, эксперимент и базовые идеи, можно независимо открывать совершенно новые области, свя­занные с практикой настолько, насколько это вообще воз­можно. Яркий тому пример — исследования М.Гоклена о распределении планет в районе Углов гороскопа при опре­деленных профессиях или циклические индексы Барбю и Ганю. Но есть (как и всегда) вторая сторона медали. Для этой стратегии — это символическое изгнание Солнца, то есть, грех субъективизма. Всегда на этом пути есть силь­ное искушение считать результаты своих исследований всеобщими, всеохватывающими и универсальными, а "себя любимого" — исключительным и уникальным. Но, по определению, все, что получено через опыт, — ограни­чено этим же самым опытом. И поэтому логичным след­ствием эксперимента должно становиться обобщение и порождение гипотез, однако они должны быть критически осмыслены в духе второго Управителя Одиннадцатого Дома — Сатурна. Все случайное должно быть удалено, все эффективное — приведено в строгую систему.

Так сложилось, что я не выбирал, как мне осваивать кармическую астрологию и астромагию, какую стратегию выбрать, каким путем следовать. Путь сам меня нашел.
Предыстория темы

Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения

/академик В.И.Вернадский/

В 1991 году в Харькове я присоединился к большой группе энтузиастов, которая первоначально занималась исследованиями измененных состояний сознания с целью саморегуляции и коррекции психических проблем. За ос­нову были взяты методика Хатха- и Раджа-Йоги и интег­рирование ее с современными технологиями НЛП и кон­цепциями трансперсональной психологии.

Вначале исследования проводились на общественных началах на базе медицинской лаборатории и спорткомп­лекса ХАИ (Авиационный институт, Украина, Харьков). Но все существенно изменилось, когда в качестве метo­дологической базы была взята модель бессознательного С.Грофа и начались полномасштабные научные исследо­вания в области трансперсональной психологии с общей темой "Современные психофизиологические технологии развития личности". Количество участников программы выросло до полутора сотен. Подготовка участников ста­ла поэтапной и многоуровневой. Группа систематически разрабатывала системные методики работы с глубинным бессознательным и занималась изучением трансперсо­нальных феноменов. В обязательном порядке стала ис­пользоваться медицинская диагностика по методам Фол-ля и Накатани, контроль биологического возраста, конт­роль психодинамики на основе тестов Люшера, комплекс­ных тестов профиля личности, самоотчетов и т.д. На этом этапе я предложил помощь астрологии как средства диагностики психических проблем. Первоначально это было воспринято достаточно скептически, но спустя некоторое время мне удалось доказать, что астрология может быть эффективным диагностическим средством.

Кардинальный поворот в деятельности группы и в моем астрологическом опыте произошел в 1993-1994 го­дах, когда группа опытным путем вышла на возможность исследования такого необычного трансперсонального фе­номена как память о прошлых реинкарнациях. Хотя это был побочный эффект нашей деятельности, он вызвал массовый энтузиазм, и в течение следующих трех лет (в течение транзита Плутона по Змееносцу, как я понял зна­чительно позже) на участниках программы отрабатыва­лась и уточнялась единая методика работы с памятью прошлых воплощений. Ситуация была уникальной, впер­вые после многих веков она стала возможной только в последней трети XX столетия. Позднее я узнал, что за эти десятилетия в мире формировались десятки исследо­вательских проектов, которые создавали реинкарнацион­ную терапию. Одновременно совпало несколько факторов: развитая методология работы с глубинным бессознатель­ным; смешение совершенно разных религиозно-философ­ских систем на нашей территории, что дало большое ко­личество непредубежденных людей из совершенно раз­личных социальных слоев; толерантный (а точнее — рав­нодушный) к нашим изысканиям социум, который не пре­следовал нас за ересь или за отступление от Единственно Правильного Учения; развитый вычислительный аппарат астрологии, позволявший строить гороскопы весьма уда­ленного прошлого; и, наконец, компьютеры, без которых вся эта работа просто не могла бы быть выполненной. Можно уверенно утверждать — подобные астрологичес­кие исследования в такие короткие сроки были бы невозможны не только в первой половине XX века, но и вообще в обозримом прошлом. Мне просто повезло. Я получил огромное количество совершенно уникальной, статисти­чески обоснованной и проверенной по косвенным призна­кам информации. Это была ситуация, о которой мог меч­тать любой исследователь, и я постарался ее реализовать. Но работа была сложной и очень трудоемкой.

Прежде всего, я столкнулся с культурным шоком, при­чем с неожиданной стороны. С собственной. Во-первых, сложно принять что-то подобное сразу, но также сложно спо­рить с фактами, которые выходят за рамки привычной кар­тины мира. Это и мелкие достоверные исторические дета­ли, многим из которых нам удавалось найти подтверждение, это новый взгляд на исторические события или условия, и восстановленные из кармической памяти навыки или при­вычки, а самое главное — соответствие гороскопов прошлых воплощений описываемым личностям или событиям.

Во-вторых, работа по вспоминанию проводилась в измененных состояниях сознания, и, возможно, потому легко вспоминалась в основном "правополушарная" то есть, аналоговая информация — визуальные картины, це­лые группы навыков, специфичные ощущения. Однако сим­вольные знания (имена, названия, язык) — оставались малодостоверными и неоднозначными. Весьма суще­ственные и радикальные изменения происходили с нынеш­ней личностью, вплоть до серьезных позитивных сдвигов в застарелых комплексах и фобиях. При помощи диагнос­тических комплексов медицинской лаборатории Харьков­ского Авиационного Института много случаев спонтанно­го оздоровительного эффекта было задокументировано.

На тот момент я был единственным астрологом в команде, и астрологическая фальсификация со стороны участников практически исключалась. Я не всегда лично знал людей, чьи данные и описания получал для работы. В свою очередь, они также не знали, зачем дают эту ин­формацию, а также кто и как с ней будет работать. Еще более сложно мне стало спорить с собственным опытом, когда он, наконец, появился. Но моей главной проблемой стало то, что литература по так называемой "кармичес­кой астрологии" оказалась совершенно неудовлетвори­тельной или же сугубо теоретической, оторванной от ре­альных массовых экспериментальных данных, с которы­ми я имел дело в рамках исследовательского проекта.

В 1997 году, после того как группа изменила свою направленность и значительно обновила состав, я продол­жил самостоятельную работу в этом же направлении в собственных группах и в личной практике, систематизи­ровал полученную информацию, искал в литературе под­ходящие описания. Тем более, что к тому времени появи­лось много хорошей переводной литературы, которая ра­нее была недоступна. Так, например, я узнал, что мы (как и следовало ожидать) в некоторых вещах "заново изобре­ли велосипед". Достаточно, например, упомянуть откры­тия одного из основателей реинкарнационной терапии Тор­вальда Детлефсена или опыт