Отдых в Израиле

Израиль – страна, расположенная на Ближнем Востоке. Разные части Израиля граничат с Сирией, Египтом, Иорданией и Ливаном. Омываемый Средиземным и Красным морем, он на своей территории имеет еще Мертвое море и Галлилейское. Большая часть страны покрыта горами, а в южной части раскинулась пустыня Негев.

Столицей является Иерусалим, а портовый город Эйлат – главным курортом. Большая часть населения, проживающего на территории Израиля – евреи, а оставшаяся часть – арабы, черкесы, бедуины и другие народности. В стране официальными являются два языка – это иврит и арабский, но в качестве разговорного часто можно услышать и русскую речь.

ПОГОДА В ИЗРАИЛЕ
Из-за своей протяженности, погода в Израиле в разных частях страны может сильно различаться, так как здесь несколько климатических поясов – от умеренного до тропического. Зимний сезон является дождливым, особенно в центральной и северной части страны, и длится этот период с ноября до конца весны.

Летние месяцы в Израиле жаркие и сухие, средняя температура по стране в этот период +24С, но в жарких районах она вполне может подниматься и до +40С. Самая теплая вода летом в Мертвом море, оно может прогреваться до +31С, в других морях – до +27С. В зимние же месяцы в Израиле довольно тепло, несмотря на то, что в некоторых районах может выпадать снег – средней температурой января и февраля является +18С.

ОТДЫХ В ИЗРАИЛЕ
Поездка в Израиль – это незабываемое путешествие. Основным центром туризма является, конечно же, Иерусалим, тем не менее, отдых в Израиле – это не только посещение святых мест, но и прекрасные пляжи, легендарное целебное Мертвое море, высочайший уровень сервиса, и развлечения на любой вкус.

В Израиле любое место дышит святостью, а многочисленные исторические памятники не оставят равнодушным ни единого гостя страны. Кроме духовного наследия в Израиле удивительная природа, способная заворожить любого человека, а любители шопинга по достоинству оценят бутики и торговые центры этой уникальной страны.

КУРОРТЫ ИЗРАИЛЯ
Эйлат, Хайфа, Эйн-Бокек, Нетания, Тель-Авив, Герцлия, Кейсария, Мертвое море – эти и другие курорты Израиля располагаются на побережьях различных морей и предлагают для отдыхающих многочисленные развлечения: занятия активными видами отдыха, посещение океанариумов и дельфинариев, а так же увлекательные экскурсии. На курортах Израиля прекрасно развитая туристическая инфраструктура, высочайший сервис и прекрасные условия для проживания.

ЛЕЧЕНИЕ В ИЗРАИЛЕ
Многочисленные туристы стремятся во время поездки в Израиль посетить Мертвое море, ведь его воды представляют собой уникальное явление, способствующее оздоровлению всего организма. Лечение в Израиле может осуществляться и в специальной клинике, созданной на базе этого курорта.

Высококвалифицированные специалисты подбирают для каждого человека индивидуальные программы, направленные как на лечение, так и на профилактику различных заболеваний. Основными направлениями здесь являются кожные заболевания, аллерго-иммунологические, эндокринологические, так же здесь лечат различные артрозы и артриты, заболевания нервной системы, помогают избавиться от наркотической зависимости.

Туристический Израиль

Для миллионов верующих людей всего мира священная земля Израиля соединила в себе неразрывно святыни трех важнейших религий: иудаизм, христианство и мусульманство. Побывав в местах паломничества или отдохнув на туристических курортах Израиля, сохраняешь в душе неизгладимый след на всю жизнь.

ДРЕВНИЙ ГОРОД ИЕРУСАЛИМ
Столица Израиля, имеющая более семидесяти названий на разных языках мира, привлекает туристов в первую очередь невероятным количеством достопримечательностей, памятников истории и культуры разных народов. Начиная путешествие с Масличной горы, можно увидеть многочисленные купола и крыши храмов Старого города, где находится святыня христиан – Храм Гроба Господня. К ней примыкают церкви Спасителя, Александра Невского, Святой Елены.

Иудейская Стена Плача – все, что осталось от разрушенного Второго храма – имеет огромное значение для религии евреев. А мусульмане построили здесь мечети Скалы и Аль-Аксы на месте вознесения на небо пророка Мухаммеда. Каждая из святынь очень много значит для своей религии.

ЯФФА
Самым древним городом-портом в мире считается Яффа, по легенде основанная сыном Ноя Яфетом после всемирного потопа. Скала, где Персей якобы освободил Андромеду, украшает прибрежный район. И именно с Яффы началось возвращение в Израиль изгнанных евреев.

Старая Яффа стала большим современным туристическим и художественным центром, по улочкам которого можно бродить бесконечно, встречая на своем пути множество художников и музыкантов.

ХОЛМ ВЕСНЫ ТЕЛЬ-АВИВ
Первым еврейским мегаполисом в современном Израиле, построенным изначально как один из районов древнейшей Яффы, является Тель-Авив. В городе находятся представительства различных государств и компаний, центральные офисы крупнейших банков и предприятий страны. Этот город не так богат достопримечательностями, как другие места в Израиле, но все же в нем есть много музеев, развлекательных центров, театров, библиотек, хранящих исторические документы священного Израиля.

Не затихающий ни на минуту центр деловой и культурной активности, Тель-Авив привлекает туристов своими многочисленными магазинчиками и рынками. Одним из таких рынков является самый большой базар под открытым небом – рынок Кармель в Йеменском квартале.

ВИФЛЕЕМ
Всего в нескольких километрах к югу от Иерусалима расположен священный город христиан, в котором родился Иисус Христос. Это место нескончаемого потока паломников со всего мира. В пещере храма Рождества Христова, основной достопримечательности Вифлеема, родился Иисус. Здесь же находится могила Святого Иеронима и его келья, греческий, армянский, францисканский монастыри.

НАЗАРЕТ
Место детских лет Христа находится на севере Израиля, в центре Галилеи. Сотню мифов и легенд о нем сложили люди за всю историю Назарета. На горе Табор собираются тысячи паломников посмотреть, где именно на свадьбе Иисус превратил обыкновенную воду в вино. Сохранились исторические памятники древних времен, такие как православная церковь Архангела Гавриила, францисканский храм Благовещения и национальный парк Сепфорис с многочисленными участками и крепостью крестоносцев.

ХЕВРОН
После Иерусалима вторым по святости городом считается столица царя Давида, почитаемая в иудаизме: Хеврон. Крупнейший город Израиля, в котором проживает множество иудеев, арабов и евреев. Главным историческим памятником Хеврона является усыпальница Махпела – пещера, где, по преданию, похоронены Авраам и Сара, Иаков и Лия, Исаак и Ревекка: библейские патриархи со своими женами, равно почитаемые как иудеями, так и христианами и мусульманами.

Легенда гласит, что первые люди на земле Адам и Ева тоже похоронены в этих святых местах. Останки и развалины различных храмов, церквей, монастырей можно увидеть буквально на всей площади древнего города.

ТВЕРИЯ
Для евреев, изгнанных из Иерусалима, духовным центром стала Тверия. Город был основан более двух тысяч лет назад и вошел в число четырех святых городов Израиля. Рядом с Тверией находится большое количество целебных серных источников, воды которых используются для лечения ревматизма и болезней верхних дыхательных путей. На берегах живописного озера располагаются комфортабельные гостиницы, куда ежегодно приезжают тысячи людей.

ЦФАТ
Еще одной из древнейших исторических загадок Израиля является расположенный на горной вершине Верхней Галилеи город Цфат. Город-крепость зелотов, духовный центр Каббалы в настоящее время славится различными художественными галереями, мастерскими и общинами художников всего мира. От озера ям Кинерет, с востока, и до Средиземного моря на западе открывается панорама с высоты городских кварталов Цфата.

Желающие совершить паломничество или посетить туристические места Израиля смогут, получив духовное удовлетворение и благословение исторических святынь, вернуться к себе домой и оставить в душе воспоминания на всю жизнь.

Туристические новости Израиля

СИСТЕМА ПРОХОЖДЕНИЯ ИЗРАИЛЬСКОЙ ГРАНИЦЫ
В феврале 2013 года власти Израиля значительно упростили и ускорили процедуру въезда в страну. Новая система успешно работает и касается не только въезжающих туристов, но и граждан Израиля.

Суть нововведения состоит в том, что теперь при пересечении границы, вместо въездного штампа в паспорте вы получаете специальный талон. Работник израильской миграционной службы сканирует ваш паспорт, считывая данные: фотографию, имя, фамилию, номер паспорта, дату и время въезда в страну. Вся информация переносится на талончик. Но это далеко не всё. Каждый талон имеет уникальный штрих-код, в котором зашифрованы ваши персональные данные, а также те сведения, которые важны для миграционной службы, например, наличие нарушений, вроде неоплаченных штрафов или зафиксированной нелегальной деятельности.

Итак, получив свой талон, вы отправляетесь к турникету, чтобы покинуть контролируемую зону аэропорта. Турникет оборудован сканером, который считывает штрих-код с индивидуального талона, и, если ваши данные не вызывают никаких вопросов у миграционной службы Израиля, то ворота открываются, и вы успешно проходите в зал прибытия.

Новую усовершенствованную процедуру уже оценили многие путешественники. Она значительно уменьшает очередь у окошка иммиграционной службы и сокращает время прохождения границы.

Открылась русскоязычная версия официального сайта Иерусалима. Решение о добавлении русскоязычной страницы было принято в связи с возросшим числом российских туристов, приезжающих в столицу Израиля. Только в период с 2006 по 2011 годы поток туристов из России стал больше в пять раз, и количество продолжает расти по сей день. Поэтому теперь для удобства путешественников официальный сайт Иерусалима будет доступен и на русском языке.

Кроме русского языка, сайт уже успел выучить также английский, итальянский и немецкий языки. С помощью официальной интернет-страницы Иерусалима, путешественники могут узнавать самую свежую и полезную информацию: цены в отелях, магазинах и ресторанах, а также сведения о достопримечательностях, экскурсиях и проходящих сезонных мероприятиях.

Кроме того, на сайте предусмотрена и обратная связь – пользователи могут поставить оценку или написать комментарий к любому материалу. Отдельным бонусом выступает функция бронирования: можно заказать номер в гостинице, арендовать автомобиль и даже забронировать билеты в некоторые из музеев.

ВЫБРАНЫ ЛУЧШИЕ ПЛЯЖИ ИЗРАИЛЯ:
Рейтинг, составленный одним из национальных телеканалов, включает в себя всего четыре пляжа. На первом месте оказался Рош-ха-Никра (Рош-Ханикра), расположенный в северной части страны, у границы с Ливаном. Это государственный заповедник, омываемый водами Средиземного моря и состоящий из множества пронизанных расселинами гротов.

Заливы вблизи гротов – это особенно живописное зрелище, ведь они меняют свой вид и цвет в зависимости от времени суток или сезона года, очаровывая и привлекая внимание. Правда, у красоты есть и обратная сторона: в часы штормов, нередких для этого места, экскурсии в гроты отменяются.

Второе место в почётном списке занял пляж Тайо, также расположенный на побережье Средиземного моря, близ города Бат-Ям в Тель-Авивском округе. Это тихий и достаточно уединённый пляж, который высоко ценится отдыхающими за свою чистоту и расслабляющий уют.

Почётное третье место досталось пляжу Ган-Леуми, который раскинулся неподалёку от крупного туристического города Ашкелон. Мягкий, тёплый средиземноморский климат в сочетании с широкой и протяжённой полосой чистого песка – всё это словно подарок для любителей пляжного отдыха. Также на пляже Ган-Леуми имеются условия для семейной ночёвки.

И, наконец, на четвёртое место журналисты поставили пляж Банана-Бич, расположенный на юге страны, близ города Ницаним. Он является местом настоящего паломничества молодёжи, обожающей пляжные вечеринки, кемпинг и живые концерты на открытом воздухе.
Теперь горящие туры в Израиль стали более комфортными.

Умм-эль-Фахм (араб. أم الفحم‎, ивр. ‏אֻם אל-פַחְם‏‎) — арабский город (с 1984 года) в Хайфском округе Израиля. Название Умм-эль-Фахм (букв. Мать угля) также переводится в «Списке арабских и английских названий», изданном Комитетом исследования Палестины в Лондоне в 1881 году, как Производитель угля.

История
Первые упоминания об Умм эль-Фахме, согласно средневековому египетскому историку Макризи, относятся к 1265 году, но задолго до этого в местах, где расположен современный Умм-эль-Фахм, жили люди. Археологические раскопки помогли обнаружить остатки поселений Железного века, а также более поздние наслоения времён эллинизма и римского владычества.
В «Обзоре Западной Палестины», изданном в 1881 году, сообщается, что Умм эль-Фахм, на тот момент насчитывавший около 500 жителей (из них порядка 80 христиан), разделён на четыре деревни, в каждой из которых свой шейх. В деревне разводят крупный рогатый скот, коз и лошадей, рядом с ней расположены плантации оливковых деревьев и цитрусовых культур.
К 1944 году в Умм-эль-Фахме проживало около двух тысяч человек. После арабо-израильской войны 1947—1949 годов он, вместе с другими арабскими населёнными пунктами так называемого Малого Треугольника (в который, в частности, входили Тира, Тайбе, Калансуа и Бака-аль-Гарбия), стал частью территории Израиля. Израильско-иорданская граница прошла вдоль южной границы Умм-эль-Фахма.
С тех пор население Умм-эль-Фахма быстро росло. В 1960 году он получил статус местного совета, а в 1985 году статус города.

География
Умм-эль-Фахм расположен вблизи от шоссе 65, идущего от перекрёстка Кейсария в муниципальных границах Хадеры до перекрёстка Мегиддо, на одноимённой гряде холмов вдоль Вади Ара. Самая высокая точка холмов — 522 метра над уровнем моря. Автобусные маршруты соединяют Умм эль-Фахм с Хадерой, Тель-Авивом, Иерусалимом, Афулой, Биньяминой, Назаретом и другими израильскими городами

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 52 500 человек.
Средний возраст в 2009 году составлял 20,1 года; жители в возрасте 65 лет и старше составляли всего три процента населения города, в то время как около сорока процентов населения составляли дети в возрасте до 14 лет. Естественный прирост населения между 2009 и 2010 годом составил 2,8%. Из 7,5 тысяч семей в городе около 900 были многодетными (5 и больше детей).
Практически всё население города составляют арабы-мусульмане. Порядка 11 000 жителей города были в 2010 году наёмными работниками, около 7700 получали пособие по безработице и ещё 1700 — пенсию. Средний месячный доход владельцев частных бизнесов составлял в 2010 году 5688 шекелей, наёмных работников — 4397 шекелей. Общий уровень экономического развития города оценивался в два балла по 10-балльной шкале. Средний возраст 8,8 тысяч частных машин в городе составлял более 11 лет.

Администрация и политика
В городском совете Умм эль-Фахма 16 депутатов. С 1989 года большинство в муниципалитете составляют члены Исламского движения Израиля. В 2010 году доходы городского бюджета составляли 204,343 миллиона шекелей (из них 126 миллионов выделены Государством Израиль), расходы 203,822 миллиона, долги муниципалитета в общей сложности составляют 22,2 миллиона.
Лидер Исламского движения Израиля, шейх Раед Салах, некоторое время возглавлявший муниципалитет Умм-эль-Фахма, неоднократно выступал перед верующими и в средствах массовой информации с экстремистскими заявлениями, включая кровавый навет и утверждения, что евреи не имеют никаких прав на Стену Плача, а также с призывами к насилию. Салах провёл два года в заключении за связи с террористической организацией «Хамас».
В октябре 2010 года член кнессета от партии «Национальное единство» Михаэль Бен-Ари и правые активисты Барух Марзель и Итамар Бен-Гвир провели в Умм-эль-Фахме демонстрацию с призывом к запрету деятельности Исламского движения. Демонстрация была крайне враждебно встречена местным населением, подростки начали забрасывать её участников камнями, и для разгона толпы понадобилось вмешательство больших сил полиции. В ходе разгона демонстрации пострадала депутат кнессета Ханин Зоаби, по словам которой, полицейские нарочно открыли по ней огонь резиновыми пулями.
Несмотря на политические трения, в ходе опроса, проведенного израильским еженедельником на арабском языке «Куль аль-Араб» в 2000 году, 83 % из жителей города заявили, что хотели бы остаться гражданами Израиля.

Образование и культура
В 2010 году 13 749 детей в Умм-эль-Фахме обучались в начальных и средних школах. В колледже системы «Атид», расположенном в Умм-эль-Фахме, обучаются ежегодно около 500 студентов из арабских населённых пунктов Израиля, от Назарета на севере до Кафр-Кассема на юге. Студенты получают профессии автомеханика, техника систем обогрева и охлаждения, дипломированного электрика, компьютерного техника, бухгалтера и воспитателя детских садов. При колледже также действует программа подготовки к поступлению на университетские технические специальности.
Расположенная в Умм-эль-Фахме картинная галерея основана в 1996 году. В начале XXI века администрация галереи выступила с инициативой открытия в городе Музея современного искусства.
В Умм-эль-Фахме действует несколько футбольных клубов, выступающих в низших дивизионах чемпионата Израиля. Лучший городской клуб, «Хапоэль» (Умм-эль-Фахм), играет во Всеизраильской лиге, третьем дивизионе чемпионата Израиля.

Сдеро́т (ивр. ‏שְׂדֵרוֹת‏‎ — в переводе на русский язык «проспект», «бульвар»; араб. سديروت‎) — город в северо-западном Негеве, в южной части Израиля (в 15 километрах юго-восточнее Ашкелона). Название — буквально «проспект», «аллея» — дано в честь Еврейского национального фонда, производившего посадки (аллеи вдоль дорог) в рамках программы освоения и заселения северной части пустыни Негев.

История
Годом основания Сдерота считается 1951 год, когда здесь (возле киббуца Нир-‘Ам) стали селиться в палатках евреи-выходцы из Ирана, Курдистана, Марокко и, в меньшей степени, Туниса, находившие случайную работу в основном в сельском хозяйстве. Позже в поселении построили «ма‘бару» (бараки) и оно называлось Ма‘берет-Гевим — Дорот; в него влились репатрианты из Северной Африки. В 1956 году в Сдероте был образован местный совет.
С началом алии из СССР, а затем из стран СНГ 1990-х гг. в Сдероте начали селиться репатрианты из этих стран. В настоящее время население города — 19 400 жителей (2009 год), более половины из них, 7871 человек (2006), составляют новые репатрианты из стран бывшего СССР, репатриировавшихся в Израиль 90-х годах. И в подавляющем большинстве (около 2 тысяч, 2006 год)это горские евреи, (этно-религиозная группа евреев, традиционно проживавших в Дагестане (Дербент), в Чечне (Грозный) и Азербайджане). В Сдероте расположен Негевский региональный колледж им. П. Сапир.

В Сдероте находится крупная промышленная зона — предприятия по производству, сортировке и упаковке пищепродуктов, металлообрабатывающие, текстильные, кабельные и другие фабрики. Некоторые жители заняты на находящихся поблизости нефтяных разработках компании «Лаппидот».
Сдерот периодически подвергается обстрелам самодельными ракетами типа «Кассам» из сектора Газа (Из района Бет-Ханун. От Сдерота до расположенного в секторе Газа палестинского города Бейт-Ханун по прямой четыре километра). Система оповещения о падениях ракет предупреждает жителей Сдерота о падении ракеты примерно за 15 секунд. Израильская армия периодически проводит превентивные операции в секторе Газа, подавляя огневые позиции террористов и уничтожая мастерские по производству ракет.
Согласно статистике, с середины июня 2007 года до середины февраля 2008 года из Сектора Газа в Сдерот было выпущено 771 ракет и 857 мин, то есть, в среднем, 3-4 снаряда в день.

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 23 090 человек.

Тира (араб. الطـّيرة‎, ивр. ‏טירה‏‎) — город в Израиле, находится в Центральном округе, часть так называемого «треугольника».Тира (араб. الطـّيرة‎, ивр. ‏טירה‏‎) — город в Израиле, находится в Центральном округе, часть так называемого «треугольника».

История
Тира была основана около 400 лет назад. С 1952 года Тире присвоен статус местного совета, с 1991 года — статус города.

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 24 873 человека.
Население практически полностью арабское, 99,5 % жителей мусульмане.
Темпы роста населения в 2001 году составили 2,8 %, в 2008 году — 2 %. В целом с 1983 по 2004 год население выросло почти вдвое. Средний возраст жителей в 1994 году — 23 года, более 40 % населения несовершеннолетние.

Согласно данным переписи населения 2004 года, 10 процентов мужчин и женщин имеют высшее образование; около 60 процентов мужчин и 50 процентов женщин имеют законченное среднее образование (12 классов); 3 процента мужчин и 10 процентов женщин не имеют никакого формального образования. 60 % трудоспособных мужчин и 24 % женщин в 2004 году были трудоустроены, из них 82 % — наёмные работники.

Рош-ха-А́ин (Рош-Хаайин) (ивр. ‏ראש העין‏‎) — город в Израиле, в Центральном округе, находящийся недалеко от Петах-Тиквы.

Название города
Название города Рош-ха-Аин (ивр. ‏רֹאשׁ הָעַיִן‏‎) переводится с иврита как «начало источника», поскольку город находится у истока реки Яркон, текущей далее в Петах-Тикву и в Тель-Авив.

Географическое положение
Город расположен у истоков реки Яркон, на границе между долиной Хашарон и горной областью Хашфела (англ.)русск., поэтому часть города (Старый Рош-ха-Аин) расположена в долине, а часть (Новый Рош ха-Аин) на склонах гор.
Иерусалим — 55 км.
Тель-Авив — 15 км.
Петах-Тиква — 3,5 км.

История
В этих местах воевал Александр Македонский, Симон Бар-Кохба, Александр Яннай. Существует легенда, что именно здесь похоронен Рабби Акива.
Крепость Антипатрида (Афэк). К востоку от города, вблизи истока реки Яркон находится большой курган — Тель-Афек, где обнаружены следы поселений среднебронзового и раннежелезного веков, а также эллинистического и римского периодов. Очевидно, речь идет о руинах древнего еврейского города Афек (на иврите «исток»), переименованного царём Иродом в честь своего отца в Антипатриду). На вершине холма — руины укреплённого постоялого двора времен мамлюков. Место с древности было важным пунктом на пути из Египта в Иудею, Дамаск, Ливан и Месопотамию.

В окрестностях Афека во времена Судей произошло сражение с филистимлянами (1066 год до н. э.), описанное в Библии: « … Филистимляне расположились при Афеке…. И произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, … и пало Израильтян тридцать тысяч пеших. И Ковчег Божий был взят …» (1Цар. 4:1,2, 10,11). Во время победоносных завоеваний Александра Македонского в Афеке произошла его встреча с Симоном Праведным (Шимоном ха-Цадиком), иерусалимским первосвященником.
В христианской традиции Афек или Антипатрис упоминаются в «Деяниях Апостолов» (23:12) в связи с апостолом Павлом. Упоминается, что Антипатрис находился на дороге Иерусалим — Кейсария.

Крепость Мигдаль Цедек, «Башня справедливости», находится на Шоссе 444 (Бен-Шемен — Рош ха-Аин). В XIX веке здесь обосновался бедуинский шейх Ахмед Седек (Цедек), который промышлял разбоем, снимая плату с проходящих караванов. Седека поймали и сослали в тюрьму на Трапезунд, а его имя сохранилось в названии крепости.
Рош ха-Аин был основан в 1949 году на месте бывшей Британской военной базы как маабара (временный лагерь репатриантов). Первыми поселенцами были репатрианты из Йемена, вывезенные Израилем по воздуху в 1949—1950 гг. в ходе операции «Орлиные крылья».

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 42 939 человек.
Плотность населения в городе Рош-ха-Аин составила 7960 человек на квадратный километр.

Кирьят-Шмона́ (ивр. ‏קריית שמונה‏‎) — город в Северном округе Израиля, расположенный недалеко от границы с Ливаном.
Город назван в честь восьмерых («восемь» на иврите — «шмона», שמונה) павших защитников легендарного поселения Тель-Хай, находящегося рядом с Кирьят-Шмона.

История
Кирьят-Шмона был основан в 1950 году как палаточный лагерь для новых репатриантов из Северной Африки и был назван Кирьят-Йосеф (город Иосифа, קריית יוסף) в честь национального героя Иосифа Трумпельдора, погибшего в 1920 году при защите Тель-Хая. Спустя несколько лет на месте лагеря были построены дома, и в 1974 году Кирьят-Шмона был провозглашён городом. Из-за близости с ливанской границей город неоднократно подвергался обстрелу ракетами террористической организацией «Хизбалла», что привело к вторжению израильских войск в Ливан (1982).

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 23 076 человек.

Достопримечательности
Среди достопримечательностей города можно назвать музей, посвящённый памяти защитников Тель-Хая. Экспонаты музея рассказывают о жизни еврейских поселенцев того времени. Среди экспонатов можно видеть сельскохозяйственные орудия, применявшиеся первыми поселенцами долины Хула.
Рядом с музеем расположено кладбище, где похоронены защитники Тель-Хая. На нём установлен памятник работы Авраама Мельникова. Памятник представляет собой льва, водружённого на каменный постамент, на котором высечены последние слова Иосифа Трумпельдора — «Счастье умереть за свою родину». В городе насчитывается 12 школ, в которых учатся 4 710 учеников (2004). 43,03 % выпускников получают аттестат зрелости.

Историко-краеведческий музей Кирьят-Шмона и «Золотой парк»
На улице а-Ярден, при выезде из центра города по направлению к кибуцу Шамир, расположен историко-краеведческий музей города Кирьят-Шмона. Он находится в небольшой мечети, построенной в начале XX века для жителей арабской деревни Хальса. Здание музея — памятник архитектуры.
В музее экспонируется несколько постоянных выставок. На стендах — фотографии арабской деревни, виды старого и нового города, предметы быта еврейских поселенцев. В центре музея небольшой зал для просмотра фильмов об истории и становлении города Кирьят-Шмона.
Рядом с музеем, на территории парка, — дома первых поселенцев. В таких домах из гофрированной жести, общей площадью не более 10 квадратных метров, в 50-х годах жили многодетные еврейские семьи. Здесь же предметы быта — примитивная мебель, старая швейная машинка, ящик для хранения льда, керосиновые лампы, бидоны для молока, печь, где и сегодня можно испечь лепёшки.
Музей города — это не только место для экскурсий и семейного отдыха, но и учебный центр. Школьники по экспонатам музея изучают историю и природу родного края, знакомятся с традициями. В музее проходят школьные экскурсии и практические занятия, учащиеся старших классов пишут рефераты, отвечают на вопросы анкет, проводят экскурсии для дошкольников и младших школьников.
Музей находится в живописном парке, где протекает Золотой ручей, впадающий в реку Эль-Дахаль. В парке начинаются туристические маршруты для всей семьи. Зелёные лужайки, мостики через ручьи, детские игровые площадки, заросли, напоминающие джунгли, вековые деревья, цветущие газоны, открытый амфитеатр для торжественных городских мероприятий и праздников — всё это делает парк и музей любимым местом отдыха горожан.

Кирья́т-О́нo (ивр. ‏קִרְיַת אוֹנוֹ‏‎) — город в центре Израиля, часть Тель-Авивского мегаполиса. Основан в 1940 году ядром из 40 новоприбывших семей как сельскохозяйственный поселок, находившийся в то время (до основания Государства Израиль) посреди болот и враждебного арабского окружения.

Название Кирьят-Оно происходит от имени древнего города, упоминающегося в Книге Пророков (Нехемия вав/бет), а также в Писании (Диврей Хаямим Алеф хет/юд бет). Согласно принятой в Израиле традиции называть новые города именем некогда там существовавших (дабы подчеркнуть преемственность нынешнего Израильского государства древнему), Кирьят-Оно позаимствовал название Оно от исчезнувшего города. Что же касается приставки «Кирьят», характерной для многих израильских городов, то она обозначает просто городок.

Как и прочие «города», составляющие мегаполис «Гуш-Дан» (Большой Тель-Авив), Кирьят-Оно невозможно воспринимать в отрыве от окружающих его «городов». По сути, в настоящее время Кирьят-Оно считается престижным и комфортабельным районом Гуш-Дана, жители которого по большей части работают в деловых центрах Тель-Авива. Население Кирьят-Оно почти исключительно светское. Среди него относительно немного выходцев из бывшего СССР.

Кирьят-Оно соседствует с Рамат-Ганом, Петах-Тиквой, Савьоном и другими городками.

Кирьят-Ата (ивр. ‏קרית אתא‏‎) — город на севере Израиля в Хайфском округе, в 12 км от Хайфы. Один из городов, составляющих городскую агломерацию Крайот.
Город занимает площадь 16,706 дунамов.

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 55 464 человека.
Большую часть населения города составляют евреи.

География
Город расположен в восточной части долины Звулун, на холмах на высоте 100 м от уровня моря.
Расстояние до моря 4 км.
Почвы в городе чернозёмные, что привело к развитию сельского хозяйства в районе.

История
Кирьят-Ата основан в 1925 году обществом Нахалей Исраэль как сельскохозяйственное поселение под названием Кфар-Ата по названию арабской деревни Куфрита. Это первое еврейское поселение в долине Звулон. Первыми жителями поселения были религиозные выходцы из Польши. Во время арабских погромов 1929 года поселение сильно пострадало. Многие жители бежали в соседнее религиозное поселение Кфар-Хасидим (Хасидская деревня). В 1930 году жители вернулись и восстановили посёлок. В 1935 году семейством Молер была основана ткацкая фабрика «Аригей Тоцерет Арцену» в сокращении Ата. Во время войны за независимость (1948—1949 годы) посёлок пытались захватить арабские войска, пришедшие из соседнего города Шфарама. Атаки были отбиты. Арабские жители посёлка бежали в Шфарам. Небольшое число еврейских жителей Шфарама переселились в Кфар-Ату.
Население посёлка значительно увеличилось с прибытием репатриантов из северной Африки (главным образом, из Марокко) и из Румынии. Были построены новые микрорайоны для расселения новых жителей. В 1965 году было принято решение об объединении с соседним посёлком Кирьят Беньямин. Объединнённый посёлок получил название Кирьят-Ата. В 1969 году население посёлка превысило 20 000 человек и Кирьят-Ата был провозглашён городом. С начала 1970-х годов в город начали прибывать многочисленные репатрианты из СССР (значительную часть составляли грузинские и горские евреи).
В 1985 году ткацкая фабрика в городе была закрыта, многие жители остались без работы.
Начиная с 1989 года с началом массовой иммиграции евреев из СССР в 1990—1991 годах в городе поселилось значительное количество новых репатриантов (около 1500 семей). Были открыты многочисленные ульпаны (курсы по изучению иврита).
Началось массовое жилищное строительство. Был построен жилой массив Гиват-Рам. Одновременно шло восстановление фонда общественного жилья («Амигур»).

Образование
В городе имеются 20 школ, в которых обучаются 8672 учеников. Среди школ: 11 средних и 14 начальных. 52 % учащихся 12-го класса получили аттестат зрелости (данные за 2001 год).

Транспорт
Основными видами общественного транспорта являются автобусы и маршрутные такси. В отличие от других городов Крайот, таких как Кирьят-Бялик или Кирьят-Моцкин, Кирьят-Ата находится в стороне от основной автомагистрали Хайфа — Акко. В последние годы были расширены шоссе, ведущие к городу.

Промышленность
Вблизи Кирьят-Ата находится химический комбинат «Хайфа Химикалим» (ивр. ‏חיפה כימיקליים‏‎). В промышленной зоне города расположено множество мелких предприятий металлообрабатывающей и строительной отраслей.

Калансуа (араб. قلنسوة‎; ивр. ‏קלנסווה‏‎) — город (с 2000 года) в Центральном округе Израиля.

История
Деревня Калансуа уже существовала к моменту появления в Святой Земле крестоносцев, входя в цепь населённых пунктов вдоль тракта Каир-Дамаск. В хрониках зафиксирована передача замка Калансуа ордену госпитальеров в 1128 году рыцарем Годфруа де Флюжаком. По-видимому, госпитальеры сохраняли контроль над замком большую часть периода (за исключением 1887—1891 годов) до 1265 года, когда он был занят мамлюкским султаном Бейбарсом. Развалины крепости крестоносцев сохранились до настоящего времени.
В 1870-х годах население деревни составляло около 500 человек. В 1882 году Калансуа, преимущественно застроенная саманными домами, окружающими развалины крепости, служила резиденцией каймакаму.
К 1945 году население Калансуа превысило 1500 человек, на прилегающих землях выращивались в основном злаковые культуры, а также цитрусовые, бананы и другие фруктовые культуры. После арабо-израильской войны 1948—1949 годов Калансуа по условиям соглашения о прекращении огня между Израилем и Иорданией оказалась на израильской территории. С 2000 года Калансуа имеет статус города.

Население и администрация
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 21 451 человек. Население практически полностью арабское и мусульманское. Население растёт с темпом в 2,6 % в год. Около 45 % населения составляют дети и подростки в возрасте до 17 лет, жители в возрасте 65 лет и старше составляют только 3,3 %.
В городе 10 школ, в общей сложности 185 классов; в среднем в классе 30 учеников. 42,6 % учащихся, оканчивающих выпускной класс в 2012 году, выполнили программу образования в объёме, достаточном для получения аттестата зрелости, 27,4 % — в объёме, достаточном для поступления в университет.
В городской совет избираются 12 депутатов. Мэр избирается прямым голосованием с 1978 года. В 2011 году по обвинению в коррупции и преступном сговоре был арестован действующий мэр Калансуа Махмуд Хаджиджа. Следствие по делу Хаджиджи окончилось обвинительным приговором ему и его советнику Юсуфу Мери.

Экономика
Порядка 6000 жителей города — наёмные работники, из них 46,5 % зарабатывают меньше минимальной зарплаты. 617 жителей города — частные предприниматели. По данным на 2011 год, средняя зарплата в городе — 5385 шекелей (6264 в среднем у мужчин и 3797 у женщин), средний месячный доход частного предпринимателя составляет 5500 шекелей.
Доходы городского бюджета в 2011 году составили 63 486 шекелей, расходы — 64 111 шекелей. Суммарный долг городского совета составляет 28,5 тысяч шекелей.

Йехуд-Моноссон (ивр. ‏יְהוּד-מוֹנוֹסוֹן‏‎) — объединённый муниципалитет города Йехуд и соседнего поселения Неве-Моноссон в центральной части Израиля, созданный их муниципальным объединением в 2003 году. Йехуд — это город, в то время как Неве-Моноссон является поселением.

Слияние
По условиям слияния, Неве-Моноссон остался с высоким уровнем автономии и с собственной местной администрацией. Неве-Моноссон был предоставлен статус боро министром внутренних дел в 2005 году в рамках реализации плана слияния.

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 29 146 человек.

Бейта́р-Или́т (ивр. ‏בֵּיתָר עִלִּית‏‎) — израильское поселение на Западном берегу реки Иордан, в 10 км к югу от Иерусалима и к западу от Гуш-Эцион. Второй по населению город округа Иудея и Самария.

История
Бейтар-Илит — первый город, построенный специально для ультраортодоксального населения (харедим). Израильское правительство решило его создать в 1980 году. Поселение, ставшее со временем городом, было основано учениками маленькой сионистской иешивы Махон Меир в 1985 г. Город назван в честь библейского города Бейтар, развалины которого лежат в 1 км от города. Инициатива создания Бейтар-Илита принадлежит Йосефу Розенбергу. Правительство решило в 1980 году, что поселок будет построен частным предпринимателем (Йосеф Розенберг). В 1987 году министерство жилищного строительства решило построить город само, предназначив город Бейтар для ультраортодоксального населения, то есть заселить его харедим, с их раввинами и адморами.

Город населен харедим из Иерусалима, Бней-Брака и других религиозных поселений в Израиле. Все улицы города названы в честь ультра-ортодоксальных еврейских общественных деятелей, раввинов и авторов книг. На данный момент в городе проживают только ультраортодоксальные евреи. Идеология города основывается на желании создать независимое ультрарелигиозное сообщество, действуя в духе Торы, руководствуясь своим собственным образом жизни.

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 49 343 человека.
Ежегодный рост численности населения равен 7,5 %. Соотношение женщин и мужчин 961 женщин на 1000 мужчин. Бейтар-Илит самый молодой город в Израиле: 63 % населения моложе 18 лет. На 2013 год население города — 45710 человек.

Транспорт
Регулярное автобусное сообщение соединяет Бейтар-Илит с Иерусалимом, Бейт-Шемешем, Бней-Браком, Модиин-Илитом и Эльадом.

Образование
В городе существует большое количество детских садов, несколько иешив, колелей (англ. Kollel) и школ для девочек.

Ариэ́ль (ивр. ‏אריאל‏‎) — израильский город, расположенный в Самарии на Западном берегу реки Иордан, основанный в 1978 году. Получил статус города в 1998 году. Является одним из крупнейших городов округа Иудея и Самария.
Город носит название «Ариэль» с момента основания. Ариэль — одно из имён Иерусалима.

Расположение
Ариэль расположен на высоте 570—730 м над уровнем моря. Городская территория, находящаяся в ведении муниципалитета, около 1200 гектаров, застроена лишь частично.
Ариэль находится примерно в получасе езды от Тель-Авива по Транс-самарийскому шоссе.

История
В начале 1978 года организовалась группа израильтян, которые решили найти место на холмах северной части Самарии, чтобы создать новый жилой район. Группа сделала официальный запрос к правительству с просьбой выделить место для строительства нового жилого района и получила от Армии Обороны Израиля три варианта: область около «одинокого дерева» (впоследствии ставшая посёлком Баркан), область которая позже станет посёлком Кфар-Тапуах, и холм рядом Кифл-Харес, который местные арабы называли «Джабель Мават» («Холм смерти»), из-за негостеприимной местности.
Поселенцы выбрали это место из-за его стратегического расположения на пути возможного вторжения иорданских войск в направлении центра Израиля и города Тель-Авива. Весной 1978 года часть группы установила палатки на выбранном холме, в августе 1978 года там проживало в общей сложности около сорока семей.
Первоначально все члены группы прошли через процесс отбора, для того, чтобы получить надлежащее сочетание квалифицированных взрослых и молодых семей, которые были бы психологически готовы выдержать становление нового посёлка с нуля, с ограниченной инфраструктурой и без современных удобств. Тогда в том районе не существовало асфальтированных дорог. Вода подвозилась периодически на автоцистернах. Электричество было представлено только дизель-генератором, поскольку в этой области не существовало также и электрических сетей. Палатки были заменены сборными блочными домиками, которые служили и жильём, и школой, и больницей. 1 сентября 1978 года был официально открыт первый учебный год в школе посёлка.
По мере роста общины, к ней присоединялись разнородные группы населения, в том числе традиционные ортодоксальные евреи, хотя город сохранил свой преимущественно светский характер. Город теперь включает в себя четырнадцать синагог различных направлений ортодоксального иудаизма.
Должность председателя муниципального совета Ариэля, а затем мэра города занимал Рон Нахман в 1977-81 и с 1985 по 2013. В период 1981—1985 мэром Ариэля был Яков Файтельсон. После смерти действующего мэра Ариэля Рона Нахмана в январе 2013 года, Городской совет избрал исполняющим обязанности мэра Элиягу (Эли) Швиро. В результате выборов, состоявшихся 22 октября 2013 года, Эли Швиро был избран на должность мэра Ариэля.
В 2009 году городской совет принял решение о том, что городу присваивается имя Ариэля Шарона. Однако в 2010 году правительственная комиссия, занимающаяся названиями населенных пунктов Израиля, решила, что городу Ариэль не будет присвоено имя бывшего премьер-министра.
29 сентября 2014 года подписан договор о побратимстве с городом Чадыр Лунга, АТО Гагаузия, Молдова

Статистика
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 18 717 человек.
Значительную часть населения города составляют выходцы из бывшего Советского Союза. Ариэль является негласной столицей израильских поселений в Самарии.
В Ариэле расположен Ариэльский университет (до декабря 2012 года — «Университетский центр Самарии в Ариэле»).

Правовой статус
Ариэль расположен на территории Западного берега, занятой Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 года. Израиль считает эти территории спорными, арабские страны и ООН — оккупированными. После Войны за независимость и до Шестидневной войны территория «Западного берега» с точки зрения ООН была оккупирована Иорданией, а с точки зрения Иордании являлась её суверенной территорией.
В 2004 году лидер палестинцев Махмуд Аббас заявил «Мы привержены национальным принципам и … не приемлем поселения, такие как Маале Адумим, Гуш Эцион и Ариэль».
В 2006 году бывший премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт заявил «… я хочу внести ясность, блок Ариэль — это неотчуждаемая часть Израиля при любых обстоятельствах… Ариэль — это и есть Израиль».

Случаи бойкота
Ариэльский университет иногда подвергается бойкоту со стороны израильских и международных академических организаций из-за правового статуса территории, на которой расположен город.
В августе 2010 года 36 артистов израильских театров подписали письмо, в котором принципиально отказались выступать в планируемых гастролях израильских театров в новом зале культуры в Ариэле по причине того, что город находится на оккупированных территориях. После «бури, вызванной письмом» пятеро из подписавших его сняли свои подписи, обвинив организаторов в том, что «их не ознакомили с целями и содержанием призыва к бойкоту Ариэля», а двое из них заявили, что не имеют никакого отношения к этому письму и их фамилии были использованы без их согласия. Позже письмо поддержали примерно 150 деятелей науки Израиля, также отказавшихся проводить лекции в поселениях на оккупированных Израилем территориях. 30 августа у театра Габима была проведена демонстрация в поддержку бойкота Ариэля с участием депутатов от партий Мерец и Хадаш, генерального секретаря движения Шалом Ахшав Ярива Оппенгеймера, писателя Йегошуа Соболя и других. Сайт newsru.co.il назвал эту акцию «ультралевым маршем».
Против письма решительно выступил премьер-министр Нетанияху, сказавший, что «бойкотирующие Ариэль не получат финансирование» государства, а министр культуры и спорта Лимор Ливнат, «тоже осудившая актёров, сообщила, что в настоящее время список спектаклей в новом Дворце культуры в Ариэле остался без изменений». Мэр города Рон Нахман «обвинил актёров в двуличии, а также предложил им заниматься политикой в Кнессете, а не в театре». 40 депутатов Кнессета подписали инициативу, согласно которой «срыв спектакля из-за бойкота повлечёт за собой прекращение государственного финансирования данного театра». Экономический обозреватель Йегуда Шарони в интервью радиостанции Коль Исраэль подчеркнул, что поддержавшие письмо «своими действиями причиняют огромный ущерб Израилю, вынужденному постоянно бороться с бойкотами». С резким осуждением бойкота выступил Юридический форум в защиту Эрец-Исраэль. Также активистами-добровольцами был организован автопробег под девизами «Ариэль — это Израиль» и «Артисты бойкотируют — караван идёт», из центра Израиля в Ариэль с целью поддержки ариэльцев и в знак протеста против бойкота.

Нешер (ивр. ‏נשר‏‎, букв. «сип белоголовый (птица)») — город в Израиле, был основан в 1925 году. Город расположен в живописной холмистой местности на горе Кармель, в 4-х километрах к востоку от города Хайфы.

Общая справка
Создавался Нешер как поселение городского типа. Город Нешер окружен огромным парком «Кармель» — одним из самых крупных парков Израиля. Районы города вплотную приближаются к хайфскому Техниону (ВУЗ технического направления) и студенческим общежитиям Университета. Численность населения Нешера — 23,829 человек (2010апрель29 год). Из них 6 тысяч человек — это репатрианты последней волны из бывшего Союза. В Нешере 5 микрорайонов: Бен-Дор, Тель-Ханан, Гиват-Нешер, Рамот-Ицхак и Гиват-Амос. По проекту город рассчитан на 35000.

История Нешера
Местность, где расположен Нешер была заселена ещё в эпоху бронзы, о чём свидетельствуют раскопки археологов. Раскопки проводятся и сейчас вблизи стадиона на Дэрэх Бар-Йегуда. Впервые официальное признание поселения на месте нынешнего Нешера получили в 1925 году. Тогда здесь было несколько арабских деревень: Бальеда-Шейх, Хавса и деревня Яжур (впоследствии здесь евреями-поселенцами был организован кибуц Ягур). На болотистой местности крестьяне-арабы вели примитивное сельское хозяйство. У самого подножья горы Кармель жили мастеровые: гончары, каменотесы, скотоводы. Земли в районе нынешней промышленной зоны Нешера принадлежали богатому сирийцу Хори, ему же принадлежал и завод Цемент-Нешер. В 1922 году после смерти Хори, эти земли выкупил Михаэль Полик еврей из России. На купленной земле он построил завод по изготовлению сборно-щитовых деревянных домиков. Михаил Полик и стал родоначальником будущего города Нешера, сдавая в аренду евреям-рабочим сборно-щитовые дома, чтобы они селились в этом районе. Арабам с самого начала не нравилось еврейское присутствие, с каждым днем отношения между евреями и арабами обострялись. Так продолжалось до 1936 года, когда простые стычки стали перерастать в открытую вражду. Первой жертвой стал еврей-рабочий, а вскоре арабами были убиты ещё несколько евреев, приехавших в город на автомобиле. Так не могло больше продолжаться, и в 1939 году евреи создали первые отряды самообороны. В ответ на это арабы-рабочие стали уходить с завода. Евреи из-за малочисленности не могли справиться с работой, и завод закрылся. Через некоторое время завод купил еврей Солель Бона, и работа возобновилась. Началось строительство многосемейных домов, в которых селились еврейские семьи. К тому времени в городе проживало около одной тысячи пятисот евреев.

Началась Вторая мировая война — вражда между евреями и арабами несколько затихла. Британские власти, опасаясь вторжения немецких войск, стали привлекать население к строительству оборонительных сооружений.

Начался набор евреев и арабов в английский добровольческий корпус, и вражда затихла до окончания войны, чтобы потом разгореться с новой силой. Бомба, брошенная арабами у проходной завода в деревне Бальеда-Шейх, все вернула на круги своя, и вражда возобновилась. Вскоре арабы убили 42 еврея — жителей Нешера. И тогда 31 декабря 1947 года еврейский отряд самообороны при поддержке студентов Хайфского Техниона напал на арабов. На время арабы затихли, а в начале войны за независимость в 1948 году стали бежать из деревень, спасаясь от боевых действий и подчинившись приказам арабских лидеров. 2500 арабов уплыли на лодках в сторону Ливана. С начала 1948 года началась массовая репатриация евреев в Израиль из Африки, Ирака и стран Европы: Венгрии, Румынии, Польши, Болгарии, России. В день прибывало до 1000 человек, в месяц до 30 000. Росло население и будущего города Нешера. Не хватало жилья, не было электричества, воду носили вручную из далеких колодцев. На помощь пришёл завод, который временно дал будущему городу воду и электричество. Новых жителей ждали и другие трудности: многие болели малярией, страдали от некачественной воды и укусов мошкары. Только в 1951 году Нешер централизованно получил и воду, и свет. По этому случаю состоялся большой Праздник воды и света, организованный добровольцами-активистами. Праздновали его каждый на свой лад, соблюдая местные традиции и традиции стран исхода. В 1952 году в Нешере появилась городская администрация. Первым главой Нешерского совета стал Иегуда Шамрани. В городе были официально утверждены четыре района Бен-Дор, Тель-Ханан, Гиват-Нешер и Гиват-Амос. Нешер стал быстро развиваться и для этого были все условия. Проблем с водой и электричеством уже не было, появились новые предприятия в промышленной зоне.

Развитие современного Нешера
Арабы так и не вернулись в свои деревни, поэтому администрацией было принято решение снести 1600 старых арабских домов, непригодных для жилья. Началось строительство жилья по новому генеральному плану для растущего населения города. Топографическое расположение города заставило решать сложные вопросы градостроительства, строить дома ступенчато, прокладывать многочисленные лестницы. Рост числа жителей и наличие современной инфраструктуры позволило в 1995 году решением Премьер-Министра Ицхака Рабина перевести Нешер в разряд городов. Город растет и строится из года в год.
Первым мэром города стал в 1989 году Давид Амар. На выборах 2013 года он уступил своё место Ави Бинамо.
В Нешере полностью решена проблема съемного субсидированного жилья для пенсионеров («Микбацей диюр»). Для пожилых людей были построены два высотных дома, все нуждающиеся в жилье, получили прекрасные квартиры в новых домах. В основном это пенсионеры, приехавшие в Израиль до 31 декабря 2002 года. Нешер зелёный город с множеством парков и скверов. В них много цветов и цветущих кустарников, там же множество прекрасно оборудованных детских игровых площадок.

Территориальное деление
Современный Нешер имеет пять микрорайонов:

Тель-Ханан
После того, как арабы покинули деревню Бальеда-Шейх, она была переименована в Тель-Ханан в честь Ханана Зелингера, командира отряда самообороны, погибшего в ночь мести 31 декабря 1947 года

Бен-Дор
Арабская деревня Хавса стала называться Бен-Дор по имени погибшего Хаима Бен-Дора, одного из руководителей отряда самообороны, жителя Иерусалима.

Гиват-Амос
Район Гиват-Амос и школа Глилот были названы именем Амоса Галиля, ещё одного командира подразделения, убитого в том бою.

Рамот Ицхак
В 90-ы годы начал осуществляться план строительства нового микрорайона Рамот-Ицхак, названного так в честь Ицхака Рута, мэра города с 1952 года по 1972 год. К 1997 году здесь было сдано в эксплуатацию около 3000 квартир. Только из Хайфы и Крайот на постоянное место жительство сюда переехали свыше 6000 человек. Рамот-Ицхак застроен новыми домами с современной планировкой. Здесь же разбиты красивые скверы и детские площадки, много зелени и цветов. Все сделано для удобства горожан.

Нес-Циона (ивр. ‏נס ציונה‏‎) — город в Израиле, находится в Центральном округе.
Название означает в переводе «Знамя к Сиону» и дано городу в честь фразы в книге Иеремии 4:6. («Выставьте знамя к Сиону, бегите, не останавливайтесь, ибо Я приведу от севера бедствие и великую гибель.»)

Основан в 1883 году, статус города получен в 1992 году. Занимаемая площадь — 16 км²
В городе находится Израильский институт биологических исследований.

Население
По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на 2016 год составляет 46 891 человек.
Из них 99,6 % являются евреями и представителями других неарабских национальностей.