не более

чем  плотноматериальная  кукла,  составленная  из  органиче-

ских молекул вещества. И не более того!

Далее, после асан, бандх и пранаям следуют  дхараны, или

определенные  заданные  методики  концентрации  на  каких-

то объектах или внешнего характера или внутреннего мира

(тела) практикующего Йогу.  Дхараны – упражнения на кон-

центрацию  внимания.  В  «классических»  ныне  книгах  по

Йоге в качестве  дхаран предлагают использовать или пламя

свечи, или нарисованный на стене или листке бумаги малень-

19

кий черный кружок, или же концентрироваться на цветок или

на центр розы…

В  книгах  Кастанеды  ученицы  упражнялись  в   дхаране,

пристально созерцая по нескольку часов собранные в кучу

листья…

Вы,  наверняка,  сразу  же  поняли,  что  еще  один  перевод,

и  очень  правильный,  санскритского  слова  «дхараны»  –  это

«пристальные созерцания». И, надо сказать, что ими занима-

ются и приверженцы Йоги, и поклонники К. Кастанеды, да и

вообще – мистики всех времен, стран и народов.

Дхараны – упражнения на концентрацию – чаще всего есте-

ственно логическим образом перерастают в практики  дхъяны

– то есть в медитацию. В каждом духовно-религиозном уче-

нии предусмотрен свой спектр или «набор»  дхьян, высшей из

которых всегда была и остается медитация на Божество или

на Его высшие проявления (манифестации). Для материали-

стов  наилучшим  объектом  для  медитации  часто  выступает

Космос,  или,  точнее  говоря,  космическое  тело  проявления

Верховного Господа.

Поскольку высшая цель Йоги – достижение Освобожде-

ния от порабощенности «Я» низшей природой, а от этого ма-

териального рабства ни черная точка, нарисованная на стене,

ни пламя свечи, ни созерцаемые листья спасти не могут, не-

которые Адепты сразу же после асан приступают к многоча-

совой медитации на Бога. Потому что только Сверхличность

может  реально  довести  личность  малую  –  обусловленное

живое существо – до слияния с Богом.

Однако, упомянутые выше  бандхи,  пранаямы,  дхараны и

дхьяны все равно имеют свою относительную ценность для

определенных групп или уровней занимающихся Йогой.

Так ил иначе, основное правило Йоги – происходящее из

куда более обобщающих законов функционирования Вселен-

20

ной звучит так: внутренние энергии следуют за мыслью.

Значит,  поставив  свои  мысли  под  отслеживающий  кон-

троль «Я», можно контролировать и проистекание внутрен-

них  энергий  человека.  Поэтому  Раджа-йога,  или  йога  кон-

троля мыслей была и остается высшим типом Йоги, а она, в

свою очередь, тесно сплетена и взаимно переходит в Бхакти-

йогу, или йогу развития Любви к Богу.

Все мировые религии по сути своей – разнообразные фор-

мы развития Любви к Богу, выраженные в той или иной сте-

пени  полноты,  позволяющие  достичь  те  или  иные  уровни

неописуемой в земных терминах Высшей Реальности, разра-

ботанные в той или иной степени совершенства.

А  концентрация,  медитация  и  направление  всех  своих

энергий на созданный в сознании верующего образ Бога осу-

ществляет мистический перенос энергий занимающихся в

этот образ, то есть позволяет совершить мистический пере-

ход при окончании данного земного воплощения. Потому что

Господь, зная о существовании Его высшего образа в созна-

нии практикующего всегда в состоянии наделить этот образ

Своей Божественной силой.

Да и, что касается законов Вселенной, созданной Богом,

по мере духовного восхождения души низший закон магне-

тического контроля, с его двумя основными силами – при-

тяжения и отталкивания, со временем сменяется высшим за-

коном Синтеза, согласно которому родственное стремится и

привлекается родственным. Со Светом может слиться только

Свет, так что мистическое Освобождение – естественный ре-

зультат очищения сознания и развития внутренней религиоз-

ности человека.

В  итоге  духовной  внутренней  работы  (молитв,  мантр  и

специальных йогических практик) аурический кокон раска-

лывается огнем изнутри (в терминах Кастанеды), а не давле-

21

нием внешней среды (как в случае обычных мирских людей,

когда их ауры обесточены и хрупки), низшие слои и уровни

«Я»  уже  более  не  нужны  человеку,  а  негативная  карма  его

исчерпана.  Это  знаменует  процесс  Освобождения  (хотя  бы

от  необходимости  новых  воплощений  в  земной  школе  раз-

вития) индивидуальной Души, то есть  Атмы в санскритских

терминах.

Поэтому Йога – суть скрытое внутреннее содержание лю-

бой мировой религии, в той или иной степени выраженное,

разработанное и реализованное в современном мире, но на

глубинных внутренних уровнях.

Чтобы понять, насколько велики различия между истин-

ной Йогой и тем, что практикуется сейчас в группах по всему

миру, я предлагаю вам ознакомиться с основными характери-

стиками истинной и ложной Йоги – см. Таблицу 1.

Проанализировав эту таблицу, как я полагаю, вы поймете

уровни существующих групп, рекламирующзих свои услуги

и  залы,  и  истинную  ценность  разнообразных  современных

«академий Йоги».

22

ЧТО ТАКОЕ «ЦИГУН»?

Как это не покажется парадоксальным или даже нелепым,

но ответ на вопрос «что такое ЦИГУН»  стоит искать не толь-

ко в Китае, точнее – не в одном только древнем Китае.

Сейчас некоторые ученые, включая прежде всего исследо-

ватели из КНР, занимаются тщательной реконструкцией не

только древних форм Цигун, но сопряженных паранормаль-

ных явлений, сходных с Цигун в других древних цивилиза-

циях. Я имею в виду не столько труды фон Дэникена, стиму-

лировавших «религию 20-го века» – веру в НЛО (UFO), но

кропотливые  культурологические  и  медико-биологические

исследования  остатков  памятников  древних  цивилизаций  и

паранормальных явлений.

Так, сравнив 300 основных петроглифов (наидревнейших

форм  иероглифов),  обозначавших  когда-то  такие  понятия,

как «Солнце», «Луна», «Небеса», «человек» и т. д., ученые с

немалым удивлением увидели их огромную сходность в Ки-

таев, в Японии и древней Мексике. О чем это говорит? – пре-

жде всего о некой исходной прародительской цивилизации,

то есть о цивилизации Атлантиды*.

Само слово «цигун» – как вполне понятно – происходит

от слияния двух китайских терминов: «Ци», или «жизненная

энергия», и «гунн», то есть искусство», «управление», «на-

*На всякий случай попрошу еще раз не путать цивилизацию Атлантиды с

последним из ее островов – островом  Атлантис, затонувшим в результате зем-

летрясения примерно 11 тыс. лет назад. Да и к тому же – он не был последним:

остров Руян (нынешнее название – остров Рюген и северо-западная часть се-

верной Англии и Ирландии – тоже, как оказалось, принадлежали незатопленной

территории атлантической цивилизации).

23

выки»… Однако, если учесть, что иероглиф, обозначающий

Ци,  имеет  еще  30  дополнительных  смысловых  оттенков,

мы вправе допускать и наличие довольно широкого спектра

явлений, подпадающих под термин «цигун»: от боевых ис-

кусств (БИ) вплоть до даосской алхимии и, наконец, всем из-

вестных ныне оздоровительных комплексов.

Поэтому наиболее понятным и общеупотребительным пе-

реводом китайского слова «цигун» будет «искусство управле-

ния жизненными энергиями Ци», а с большой буквы я пишу

это слово, когда есть потребность говорить о цигун прежде

всего как о системе методов, под ним подразумеваемым.

Хотя в данном разделе я использую термин «Ци», в других местах этой

и в других своих книгах я употребляю сочетание «Прана-Ци», потому что ин-

дийское понятие о жизненной энергии как о Пране практически полностью

совпадает с китайскими воззрениями о Ци.

Если в Хатха-йоге одним из центральных понятий явля-

ется «асана», в Цигун такая же роль принадлежит понятию

«форма».

Форма, по сути, – та же асана, но взятая в ее динамиче-

ском  варианте.  Форма  –  это  идеальный  компромисс  между

жесткой заданностью (запрограммированностью) неких ста-

ционарных позиций и динамичностью в последовательности

их чередования.

То есть Форма – предписанная последовательность смены

стационарных состояний, устойчиво сохраняющаяся от тре-

нинга к тренингу, из года в год. Хотя считается, что формы

практически  не  менялись  на  протяжении  многих  столетий,

все же отдельные мастера не только отшлифовывали их прак-

тикование, но и нередко привносили в них свои субъектив-

ные частные детали. Поэтому Цигун – вечная система трени-

ровки, в то же время постоянно самообновляющаяся.

Имеет  смысл  раскрыть  и  космический  смысл  в  вопрос

о  возникновении  формы  Цигун.  Здесь  есть  два  основных

24

аспекта – микрокосмический и макрокосмический. В первом

плане, форма Цигун – это механизм реализации свойства те-

кучести телесной формы «Я».

На  внутренний  смысл  и  сущность  понятия  «текучести»  низших  тел-

оболочек «Я» первым на наши времена обратил внимание Андрей Сидер-

ский, посвятивший раскрытию тайн Хатха-йоги  несколько прекрасных книг.

Прежде всего, я бы порекомендовал обязательно прочитать его «Третье от-

крытие Силы»…

Второй аспект, применительно к Цигун, связан с космич-

ностью «архетипов» или – если говорить точнее – с космиче-

ской значимостью динамичного саморазвертывания четырех

низших тел человека – Плотного, Эфирного, Астрального и

частично Ментального тела.

«Чтобы  оценить  в  полной  мере  значение  типовых  форм  в  традиции  ушу,

необходимо  определить  внутренние  закономер ности  их  развития.  По  своим

истокам форма-тип является, как уже было сказано, проекцией, первозданной

(по-китайски, «древней») Воли, которая сама волит себя и потому «сама себе

корень».

В  традиционных  «внутренних»  направлениях  ушу  практика  школы  осмыс-

лялась как воспроизведение космического процес са творения, что в категориях

китайской традиции означало кру говое движение (движение, напомним, симво-

лическое, а потому сокровенное) от первичного хаоса Единого ци к вторичному

ха осу неисчерпаемой конкретности. Первое состояние отождеств лялось с Бес-

предельным (уцзи, wu ji) и в практике школ соответство вало исходной, статичной

позе…

Все зримые образы оказываются отбле сками, проекциями этого сокровенно-

го потока свободной и са моизбыточной Воли, каковой в традиции ушу и припи-

сывается значение первичной реальности. «Воля прежде кулака» — гласит ста-

ринная сентенция наставников ушу (под «кулаком» в данном случае понимается

вся внешняя форма ушу). Воля — то самое семя движения, которым держится

всякий  стиль,  ибо,  как  за метил  французский  философ  Г.  Башляр,  подлинная

преемствен ность стиля проистекает из «семян сновидения»….

[В. Малявин «Традиции внутренних школ ушу», М., 1993]

25

Само-воляющая Воля – если говорить в терминах Адвайта-Веданты – это со-

творческая Богу Искра Божья в человеке (Атма), вписанная в сценарий развер-

тывания мира по плану Бога-Творца. Низшая же материальность собственными

потенциями развертываться и динамически развиваться не обладает. Она – суть

следствие или часть иллюзии в «космическом сне Маха-Вишну»…

Поскольку то, что мы называем «наше физическое тело»

есть не более, чем вещественная кукла (Плотное тело), ожив-

ляемая Эфирным телом с его полями и меридианами эфир-

ных энергий, основное назначение форм Цигун – управление

потоками эфирных энергий. В этом как раз и заключается вся

суть Цигун, в отличие от современной европейской оздоро-

вительной гимнастики, лишь внешне имитирующей некото-

рые движения древнекитайских форм.

Это  прекрасно  знали  древние  даосы,  чьи  способности  к

ясновидению были ничуть не меньше кастанедовских магов-

толтеков древней Мексики. Так что первые комплексы Ци-

гун были разработаны древними видящими, и они все глубо-

ко обоснованы с метафизических позиций.

Другой источник происхождения форм Цигун и БИ – хра-

мовые  древние  священные  танцы  мистериального  харак-

тера,  которые  затем  были  адаптированы,  упрощены  и  при-

способлены для взращивания низшей жизненности. Хотя, в

принципе, древние даосские видящие – они и были первыми

жрецами даосских культов великой цивилизации Атлантиды.

Так что этот источник происхождения форм Цигун и второй

– тесно связаны и по сути одно и то же…

Наконец,  третьим  источником  происхождения  форм  Ци-

гун,  опять-таки  сопряженных  с  первыми  двумя,  была  по-

мощь неземных «кураторов» или Наставников из внеземных

цивилизаций  (ВЦ).  Являясь  обычно  в  форме  рептилоидов,

или Драконов, они до сих пор почитаются в народах Китая,

да и всей Юго-Восточной Азии.

26

Так, легендарный император Фу Си (относимый пример-

но к 3200 гг. до н. э.), «разработавший»  систему Триграмм

и  Гексаграмм  был  «инопланетянином»,  проявлявшимся  на

тонких планах как Дракон, а вовсе не земным человеком, ко-

торый якобы наблюдал движение Небес и земной природы.

Тогда как и легенда, что он узрел Восемь Триграмм, рассма-

тривая панцирь черепахи, а затем расположил их в виде Ба-

гуа – тоже фикция.

Не случайно, что праздник Драконов существуют в Китае

и по сей день. Да и вообще – следы великой Атлантиды вид-

ны в культуре древнего Китая повсеместно. Например ста-

ринные шапочки чиновников с торчащими в стороны «ушка-

ми» за затылком – реминисценция особых головных уборов

с  резонаторами.  Каждый  класс,  тип  и  уровень  чиновников

в  Атлантиде