Кармическая астрология. Том 4. Карма Настоящего. Мартин Шульман

Введение
В предыдущих томах этой серии много внимания уделялось определенным факторам гороскопа (например, Узлам, ретроградным планетам и Части Фортуны). Структура этой книги иная. Она сосредотачивается на индивидууме и способах, которыми он может использовать планетарные энергии себе на пользу.
Нет сомнения в том, что человек испытывает карму других жизней. В то же время он испытывает карму своих прошлых действий в этой жизни, а также в каждый момент создает новую карму. В свете этого становится очень важным, чтобы человек узнал значение момента, так как именно из такой концепции жизни рождается «Настоящее».
Человек может потратить всю жизнь, выясняя, что он из себя представлял в предшествующей инкарнации. Ему, возможно, удастся выяснить это, или он может ввести себя в заблуждение, останавливаясь на некоторых мыслях, а затем подсознательно создавая обстоятельства, которые подтвердят ему правильность этих мыслей. В любом случае он не войдет в контакт с реальным значением жизни, пока не осознает, что от его умения находиться в каждый момент «здесь и сейчас» зависит развитие его способности функционирования. А от развития его способности функционирования зависит его эволюция.
Очень легко обвинять в своих неудачах карму прошлой жизни или объяснять свою неспособность справляться с повседневными жизненными ситуациями несоответствиями карты. Но это не должно становиться побочным продуктом астрологических рассуждений или одним из следствий астрологии как предсказательной науки. Ибо, если это произойдет, астрология обречена на провал, так как цель астрологии — содействовать человеку, а не предоставлять ему отговорки за то, что он не может сделать.
Карма существует. Она очень реальна. Человек может иметь с ней дело и преодолевать ее. Важно осознать, что прошлое и будущее имеют меньше отношения к способности человека функционировать и наслаждаться жизнью, чем то, что он делает с «Настоящим». Конечно, прошлое и будущее оказывают сильное влияние на то, как человек воспринимает «Настоящее», но — и в этом заключается главное — это не должно быть так! Нет сомнения в том, что очень трудно игнорировать вчерашний день и не думать о завтрашнем, а если провести аналогию дальше — игнорировать только что прошедшее мгновение и не думать о следующем. Однако при должной работе и дисциплине человек может сделать это.
Это не означает, что, если человек так поступает, для него не существует прошлого и будущего. Они существуют. Это реальность. Но человек не задерживается на том, что уже сделал или не сумел сделать, и не беспокоится о том, что должен будет сделать. Он просто делает и действует. У него нет времени анализировать свои действия, так как это означает возвращение опять к прошлому. У него нет времени почувствовать неуверенность, потому что это означает беспокойство о будущем. Вместо этого человек тратит все это время, чтобы жить в своей текущей реальности.
Человек будет переживать свою карму, не тратя годы на оплакивание своей судьбы или не пытаясь пережить карму других вместо своей собственной. Он может признавать неудачи и успехи, так как это мимолетные обстоятельства, которые всегда меняются. Достаточно интересно, что, когда человек начинает жить таким образом, многое из того, что он считал своей кармой, начинает исчезать, потому что это фактически было ничем иным, как мыслями, которые он поглотил от других, но считал собственными. Человек все больше и больше начинает осознавать, какова же фактически его карма, потому что не стремится выяснить это.
Такой образ жизни делает человека невероятно продуктивным и творческим. Его отдача превосходит всяческое воображение. Фактически происходит то, что все бесполезные и ненужные сферы, к которым он обычно прикладывал свою энергию, больше не истощают его и не отклоняют в сторону от реальности настоящего момента. Он становится более энергичным, более сосредоточенным и лучше осознает не только свою внутреннюю красоту, но и всю красоту окружающего мира.
ГЛАВА 1
Что же такое карма?
Всякий раз, когда какая-то идея начинает широко распространяться в мировом сознании, ее первоначальное значение меняется. В сущности, чем больше признания приобретает идея, тем больше она может отдалиться от своего первоначального значения, контекста и источника. Так было и в случае кармы, которая даже не является идеей, концепцией или мыслью, а скорее Космическим законом. Когда все больше и больше людей в мире признают факт существования этого закона, сам закон может исказиться, так как каждый человек интерпретирует его на своем уровне понимания.
Если тысяче людей задать вопрос, что такое карма, вы будете удивлены большим разнообразием ответов. Но еще более удивительными будут сложности, приписываемые очень простой сущности этого универсального закона.
Чтобы ясно понять, что такое карма, мы можем проследить ее значение в трех основных источниках, а затем синтезировать их в наиболее значимое сочетание того, что фактически представляет сущность Закона кармы.
Во-первых, мы имеем сказанные несколько тысяч лет назад слова Гаутама Будды: «Вы являетесь тем, что вы думаете, становясь тем, что вы думали». Что он хотел сказать этим философским утверждением?
Человек всегда задается вопросом, что он собой представляет. Дело в том, что от мгновенья к мгновенью то, что он собой представляет, меняется. Именно эти многочисленные изменения заставляют человека интересоваться, есть ли в нем вообще что-то постоянное. Если человек «является тем, что он думает», то, поскольку его мысли меняются от мгновенья к мгновенью и день ото дня, это же происходит и с ним! Если человек думает: «Я голоден», — то это то, каков он в данный момент. В тот момент, когда он больше не думает так, он больше не представляет продукт этой мысли. Если человек думает: «Я устал… я зол… я беден», — то он является всем этим. Это происходит из-за очень сильной тенденции считать то, что он думает, истиной. Таким образом, веря в свои мысли о себе, человек отождествляется с этими убеждениями и фактически становится всем, что он думает.
Если однообразный паттерн мышления сохраняется на годы, то он становится даже более правдоподобным для этого человека. Таким образом, длительные мыслительные паттерны, направленные по какому-либо определенному пути, заставляют человека поверить не только в то, что он находится на этом пути, но и в то, что это единственный путь, который он может увидеть.
Давайте еще раз используем аналогию с чувством голода, поскольку он имеет столько различных форм, что буквально каждый из нас испытывал его тем или иным образом. Представим двух индивидуумов, собирающихся съесть кусок пирога. Первый смотрит на пирог, и в его голове мгновенно возникают противоречивые мысли. «Я хочу пирога, но знаю, что он сделает меня толстым». Когда этот человек начинает есть пирог, его тело усваивает пищу с той же нервозностью, которая была спровоцирована его мышлением. Таким образом, подсознательная тенденция нежелания признаться себе в том, что он съел пирог, испытывая психологическое разочарование из-за этого, проистекавшее из первоначальной мысли, что пирог вреден, создает ситуацию, в которой контакт пирога с телом делает пирог правителем, а тело слугой.
Между тем второй индивидуум, намеривающийся съесть пирог, рассматривает его как источник радости. Это пища, предоставленная человеку Богом, чтобы удовлетворить его потребность в питании, красоте и энергии. Каждая крошка этого пирога будет гармонировать с каждой клеткой его тела в самом превосходном соотношении, поскольку тело и пирог находятся в гармонии. Этот человек никогда, по-видимому, не наберет избыточный вес, невзирая на то, что он ест. Первый же человек может набрать несколько фунтов от одного стаканчика мороженого. Здесь мы видим превосходный пример того, что подразумевал Будда своими словами: «Вы являетесь тем, что бы думаете, становясь тем, что вы думали».
Таким образом, первый принцип кармического закона основан на мышлении. Насколько было бы просто изменить жизнь человека, просто изменив его мысли. Но дело в том, что ни одна мысль не представляет остров в себе. Одна мысль всегда ведет к другой, а та к следующей и к следующей, что в конце концов уводит человека в направлении его мыслей. Поэтому по мере лет он фактически становится «всем, что он думал».
Интересно отметить, что, чем дольше человек привержен определенной линии мышления, тем больше он вводит в свою жизнь тех людей, чьи мысли умножают его первоначальную идею. Он никогда не одинок в своем мышлении. Из-за тенденции делиться своими мыслями с другими в массовом сознании всегда существует растущая «мысленная форма», которая поддерживает представление человека о том, что он собой представляет. Он будет входить в резонанс с теми, кто думает, как и он сам, и сторониться тех, чьи убеждения отличны от его мыслей. Каждый раз, когда человек чувствует угрозу своему мнению о том, что он собой представляет, он будет отступать к прошлым поискам тех людей, чьи мысли подкрепляют все, к чему он привык. Это одна из величайших слабостей человека — тенденция избегать преодоления привычных паттернов мышления.
Даже когда человек встает на путь духовного роста, он всякий раз сомневается в себе, когда улавливает мысли других, сходные с теми, к которым он сам привык. Это происходит из-за того, что, когда он верил в эти мысли, то считал своей обязанностью и долгом передать их другим. Подвергая проверке обоснованность собственных идей, он старался убедить других, что его мысли правильны.
Теперь мы подходим к очень интересному моменту. Поскольку значительная часть кармы основана на эффектах того, о чем человек думал в прошлом, тогда для преодоления устаревших паттернов мышления, индивидуум должен рассмотреть следствия, которые он вызвал в жизни других людей попыткой внушить им свои прошлые мысли. Он в какой-то степени стал их частью, поскольку, когда другие люди рассматривают и разбирают свои индивидуальные проблемы, они обращаются ко многим источникам для поиска ответов. А одним из этих источников были слова, которые он сказал им в прошлом. Поэтому космически, математически и физически невозможно, чтобы человек полностью возвысился над собственной кармой, пока каждый человек, с чьей жизнью он соприкасался, не возвысится над своей кармой в том отношении, в котором он затронул его!
Это приводит нас ко второй интерпретации кармы, которая исходит из третьего закона Ньютона: «Для каждого действия есть равное противодействие». Человек иногда действует и создает свою жизнь, тогда как в другое время он восприимчив и уязвим к результатам всего, что он создал — иногда он действует, тогда как в другое время противодействует. Однако он подчиняется закону причины и следствия.
Один из наиболее интересных способов понимания этого исходит из неправильного представления о «таланте». Не наделенные талантом люди часто смотрят снизу вверх на тех, кто обладает загадочным духом гениальности, особым типом ауры, даром. Но талантливый человек, демонстрирующий свои рисунки, скульптуры, музыку или поэзию, знает, что талант — это нечто иное. Он